神話是初民通過(guò)幻想的方式對(duì)自身、自然、社會(huì)現(xiàn)象等認(rèn)識(shí)和理解的結(jié)果。原始時(shí)代,極為低下的生產(chǎn)力限制了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)水平。面對(duì)天地萬(wàn)物和各種自然現(xiàn)象,人們既感到驚懼好奇,又不能理解。天地如何開(kāi)辟、人類(lèi)從哪里起源、風(fēng)...[繼續(xù)閱讀]

    1. 創(chuàng)世神話世界各地的神話中,幾乎都有初民對(duì)天地萬(wàn)物產(chǎn)生和人類(lèi)起源進(jìn)行探索和解釋的創(chuàng)世神話。中國(guó)古代創(chuàng)世神話以盤(pán)古開(kāi)天辟地和女?huà)z摶黃土造人最為著名:天地混沌如雞子,盤(pán)古生其中,萬(wàn)八千歲,天地開(kāi)辟,陽(yáng)清為天,陰濁為地...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)古代神話記錄了先民瑰麗的幻想、頑強(qiáng)的抗?fàn)幒推D難的成長(zhǎng)過(guò)程。作為中華民族的文化源頭,中國(guó)古代神話構(gòu)筑了民族精神的形態(tài)和特征。首先,中國(guó)神話體現(xiàn)了強(qiáng)烈的自信。中華民族發(fā)源于以黃河流域?yàn)橹行牡膹V闊地域,3000年前...[繼續(xù)閱讀]

    【題解】本篇選自《淮南子·覽冥訓(xùn)》。從這則神話中,可以看出遠(yuǎn)古人類(lèi)為改變生活環(huán)境而進(jìn)行的無(wú)畏斗爭(zhēng)。那時(shí)天塌地陷,烈火熊熊,滄海橫流,猛獸橫行。女?huà)z在這險(xiǎn)惡環(huán)境中英勇奮戰(zhàn),她煉石補(bǔ)天,殺黑龍、積蘆灰、止淫水,把人類(lèi)...[繼續(xù)閱讀]

    【題解】本篇選自《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》。后羿是古代人民在與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)過(guò)程中所創(chuàng)造的一個(gè)為民除害的英雄。后羿上射九日而下殺猰貐等兇獸,一舉為民除去七害,這是對(duì)氏族部落集體抗旱除害的勞動(dòng)功績(jī)的藝術(shù)概括,充分表現(xiàn)了...[繼續(xù)閱讀]

    【題解】這篇神話選自《山海經(jīng)·北山經(jīng)》,它是在濱海部落人民和大海進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的。這則神話刻畫(huà)了英勇頑強(qiáng)的精衛(wèi)鳥(niǎo)的形象,反映了遠(yuǎn)古人民征服水患的強(qiáng)烈愿望和百折不回的斗爭(zhēng)精神。發(fā)鳩之山[1],其上多柘木[2]。有鳥(niǎo)...[繼續(xù)閱讀]

    【題解】本篇選自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》。它塑造了一個(gè)善走的英雄形象夸父,充分體現(xiàn)了古代人民渴求了解大自然的強(qiáng)烈愿望和勇于探索太陽(yáng)奧秘的雄心壯志?？涓概c日逐走[1],入日[2];渴,欲得飲,飲于河、渭[3];河、渭不足,北飲大澤...[繼續(xù)閱讀]

    簡(jiǎn)述女?huà)z形象的精神意義。...[繼續(xù)閱讀]

    《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共305篇,原名《詩(shī)》,或稱(chēng)“詩(shī)三百”,漢代獨(dú)尊儒術(shù),奉為經(jīng)典,稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。作品時(shí)間跨度為周初至春秋中葉的五百多年,大約在公元前6世紀(jì)編定成書(shū),涉及地域約相當(dāng)于今陜西、山西、河南、河北、山...[繼續(xù)閱讀]

    《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容極為豐富,深刻反映了殷周時(shí)期,尤其是周初至春秋中葉社會(huì)生活的各個(gè)方面,它就像一幅歷史畫(huà)卷,生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及人生百態(tài)、風(fēng)俗民情。1. 祭祀頌歌《詩(shī)經(jīng)》中的祭祀詩(shī)歌保存在《大雅》...[繼續(xù)閱讀]