人類男女兩性之間基于生命繁衍的本能而產(chǎn)生的一種包括生理喚起、激情、審美等心理因素以及共同生活的愿望在內(nèi)的相互吸引和相互依戀的特殊的強(qiáng)烈的感情。這是一種比人際吸引更復(fù)雜、更高層的強(qiáng)烈的感情狀態(tài)。愛情是男女...[繼續(xù)閱讀]

    愛情區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本屬性。愛情的本質(zhì)可以概括為:男女在性的區(qū)別的自然基礎(chǔ)上、在社會生活中所形成的一種特殊的社會關(guān)系。它既有自然屬性又有社會屬性。愛情的自然基礎(chǔ)是人的性本能、性別差異和性愛。人類的...[繼續(xù)閱讀]

    亦稱愛情的自然基礎(chǔ)或生理基礎(chǔ)。男女間的性愛和生育本能,要求男女在一定條件上實(shí)現(xiàn)性的結(jié)合。性欲是愛情產(chǎn)生的自然前提和生理基礎(chǔ)。在人的一切自然需求中,性欲是僅次于吃喝的最強(qiáng)烈的需求。生育的需求是“求生”的最高表...[繼續(xù)閱讀]

    因產(chǎn)生和建立愛情關(guān)系的人所具有的社會性而使愛情對象、愛情生活的內(nèi)容以及方式都受到特定社會歷史條件、社會環(huán)境、社會規(guī)范的制約,從而表現(xiàn)出種種特點(diǎn)。愛情的社會屬性使構(gòu)成愛情自然基礎(chǔ)的性本能社會化,使之從低級的自...[繼續(xù)閱讀]

    構(gòu)成愛情的主要成分。友情、崇拜和性愛是愛情的三大要素。友情是建立在理想、興趣、愛好等一致和互相依戀基礎(chǔ)上的感情關(guān)系,使男女之間產(chǎn)生精神上相互吸引。崇拜是基于對方在能力、知識、才干和身體特點(diǎn)等方面有差異,個(gè)人...[繼續(xù)閱讀]

    以性欲為基礎(chǔ)的對異性的傾慕、親近的感情,是愛情的一個(gè)必不可少的成分。道德對性愛有強(qiáng)大的制約作用。當(dāng)人類進(jìn)入文明社會以后,性愛與血統(tǒng)愛一般不交叉。群婚時(shí)代的雜亂性關(guān)系和對偶婚時(shí)代的兄妹之間的性關(guān)系都成為禁忌。...[繼續(xù)閱讀]

    男女愛情中所包含的對理想、情操、道德、品性等追求上的共通感、互依感。情愛與性愛都是愛情的組成部分,但愛情更多地歸于社會的屬性,它具有起決定作用的因素,成為維系愛情的關(guān)鍵因素,使人類具有動物不可能有的愛情的穩(wěn)定...[繼續(xù)閱讀]

    情愛多于、重于性愛成分的愛情,即愛情的理性成分更多。在整個(gè)愛情發(fā)展的過程中個(gè)人始終理智地分析、評價(jià)雙方的情感關(guān)系,進(jìn)行社會選擇,并且理智地控制自己的感情發(fā)展。相對于非理智的愛情而言,理智的愛情是在一般交往的基...[繼續(xù)閱讀]

    由于異性的外部吸引而產(chǎn)生的愛情。這種愛情很少理性,性愛成分多于情愛成分。男女雙方在很少的接觸之后,甚至是在邂逅相遇的幾秒鐘之內(nèi)就墜入情網(wǎng),立刻進(jìn)入熱戀階段,有的在這種相互了解甚少的情況下就匆匆進(jìn)入婚姻。非理智...[繼續(xù)閱讀]

    亦稱精神戀愛。指異性相戀但不結(jié)婚,也不發(fā)生任何肉體上的接觸,只是追求純粹的精神享受,靈魂的融合。柏拉圖(Platon,前427—347年)古希臘哲學(xué)家。2400年前的古希臘學(xué)者對愛情的本質(zhì)的眾多議論基本上可以歸為兩類,即“唯精神論”和...[繼續(xù)閱讀]