孔子的遠(yuǎn)祖是宋國貴族,殷王室的后裔?？鬃幼约阂舱f過:“丘也,殷人也?！?《禮記·檀弓上》)周武王滅殷后,封殷宗室微子啟(子姓)于宋。由微子經(jīng)微仲衍、宋公稽、丁公申,四傳至湣公共。湣公長子弗父何讓國于其弟鮒祀。弗父何為...[繼續(xù)閱讀]

    孔子生年一般按《史記·孔子世家》所記為魯襄公二十二年(《公羊傳》、《穀梁傳》記為魯襄公二十一年),而生月生日《史記》未記,按《穀梁傳》所記“十月庚子孔子生”。換算為當(dāng)今之公歷應(yīng)為公元前551年9月28日生。孔子名丘,字...[繼續(xù)閱讀]

    孔子自稱“述而不作”,而歷來傳說孔子“刪詩書,定禮樂,修春秋,序易傳”。孔子刪《詩》說不可信。《論語》兩次說“詩三百”,可見《詩經(jīng)》原來就是三百多篇。孔子可能對《詩》作過整理,并注重詩教,以《詩》教授其弟子。孔子...[繼續(xù)閱讀]

    孔子保留了西周以來的關(guān)于天命的信仰。宗教天命思想起源很早,殷代以“天”為世界的最高主宰,殷王室以為自己的政權(quán)是受自“天命”。殷滅周興,西周政治家周公(姬旦)提出“天命靡?！彼枷?認(rèn)為天命以人之是否有德為轉(zhuǎn)移?？?..[繼續(xù)閱讀]

    孔子沒有多講天道問題。子貢說:“夫子之言性與天道,不可得而聞也。”(《公冶長》)但亦并非完全未講。他說:“四時(shí)行焉,百物生焉。”(《陽貨》)據(jù)《論語·子罕》記載:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜。”強(qiáng)調(diào)“行”、“生”...[繼續(xù)閱讀]

    “仁”是孔子思想的核心,也是其倫理思想之根本?？鬃影选叭省弊鳛樽钪匾牡赖略瓌t。“仁”是關(guān)于人我關(guān)系的準(zhǔn)則,其主旨是“愛人”,亦即“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”(《雍也》)?！叭省钡某霭l(fā)點(diǎn)應(yīng)是承認(rèn)別人也是人,別人...[繼續(xù)閱讀]

    “為政以德”是孔子政治思想的中心內(nèi)容。他說:“為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星拱之?！?《為政》)他認(rèn)為:“政者正也,子帥以正,孰敢不正?”(《顏淵》)要求統(tǒng)治者在道德上作出表率,具有深刻的意義。他又說:“道之以政,齊之...[繼續(xù)閱讀]

    孔子法律思想的基本點(diǎn)是以德禮為主,輔之以刑罰。他說:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?！?《為政》)認(rèn)為道德教化的作用,絕非刑罰所能達(dá)到的。孔子又說過:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯...[繼續(xù)閱讀]

    孔子推崇“義以為上”(《陽貨》),把“道”、“義”與富貴區(qū)別開來。他說:“富與貴,是人之所欲,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也?！?《里仁》)又說:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也?！?..[繼續(xù)閱讀]

    在孔子心目中,軍事也是治國所不可忽視的。他認(rèn)為軍事與政治相輔為用,“有文事者必有武備,有武事者必有文備”(《史記·孔子世家》)。他答子貢問政時(shí)說:“足食、足兵,民信之矣?！?《顏淵》)雖然按三者的重要性來排列次序,孔...[繼續(xù)閱讀]