宗教是一種社會歷史現(xiàn)象,是人的社會意識的一種形態(tài),是感到不能掌握自己命運(yùn)的人們面對自然、社會與人生時(shí)的自我意識或自我感覺,因而企求某種超越的力量作為命運(yùn)的依托和精神歸宿。多數(shù)宗教認(rèn)為,在現(xiàn)實(shí)世界之外,還有...[繼續(xù)閱讀]
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宗教是一種社會歷史現(xiàn)象,是人的社會意識的一種形態(tài),是感到不能掌握自己命運(yùn)的人們面對自然、社會與人生時(shí)的自我意識或自我感覺,因而企求某種超越的力量作為命運(yùn)的依托和精神歸宿。多數(shù)宗教認(rèn)為,在現(xiàn)實(shí)世界之外,還有...[繼續(xù)閱讀]
見基督教異端派別。...[繼續(xù)閱讀]
中世紀(jì)法國經(jīng)院哲學(xué)家、神學(xué)家、詩人。生于法國南特巴萊鎮(zhèn)的貴族家庭。青年時(shí)期放棄長子繼承權(quán),去巴黎學(xué)習(xí)哲學(xué)。先后就學(xué)于唯名論者洛色林和唯實(shí)論者拉昂的安瑟倫,并同香浦的威廉等研究邏輯和神學(xué)。1101年后,相繼在默倫...[繼續(xù)閱讀]
伊斯蘭教蘇非主義學(xué)者。亦名吉里。生于伊朗吉蘭。初為正統(tǒng)派穆斯林,18歲赴巴格達(dá)學(xué)習(xí)。早年學(xué)過哲學(xué)、罕百里學(xué)派教法和圣訓(xùn),后習(xí)蘇非派教義。他曾作為一名漫游的苦行者,在伊拉克荒漠度過大約25年。1127年,開始在巴格達(dá)...[繼續(xù)閱讀]
中國阿昌族固有的宗教。該族約2萬人(1982),主要分布于云南德宏傣族景頗族自治州隴川、梁河兩縣?,F(xiàn)大多信仰小乘佛教,但其固有的宗教,影響仍深。他們認(rèn)為"色曼"既是村寨保護(hù)神,又是山神、水神和土地神的共同化身;相傳有...[繼續(xù)閱讀]
古印度僧人、佛學(xué)家。漢名無極自在,本名月藏,法名燃燈吉祥智。生于巴格浦爾(另說班加爾或比哈爾)。11歲在那爛陀寺從覺賢學(xué)習(xí)佛學(xué),旋去王舍城跟密教大師阿縛都底波陀學(xué)習(xí)密法,爾后又去超戒寺從那洛波鉆研顯密兩乘。...[繼續(xù)閱讀]
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原始佛教基本經(jīng)典。各類阿含經(jīng)的統(tǒng)稱。為梵文的音譯,也作阿、阿含暮、阿笈摩等?!堕L阿含經(jīng)·序》意譯為"法歸",謂阿含經(jīng)乃"萬善之淵府,總持之林苑"?!斗g名義集》卷四譯作"無比法",言此典為法之最上者?!兑磺薪?jīng)音義》...[繼續(xù)閱讀]
伊斯蘭教教職稱謂。波斯語的音譯。舊譯阿衡、阿洪。原為伊斯蘭學(xué)者、宗教家和教師之意。在中國信仰伊斯蘭教的各少數(shù)民族中,也是對具有伊斯蘭專業(yè)知識者的通稱;維吾爾族穆斯林稱為毛拉。凡在清真寺里學(xué)習(xí)多年而經(jīng)學(xué)水...[繼續(xù)閱讀]
19世紀(jì)中葉以來伊斯蘭教?了孤暌橋?分支尼札爾派領(lǐng)袖的世襲稱號。至今共傳四代: 阿迦汗一世(1800~1881)哈桑·阿里·沙阿。是尼札爾派第四十六代伊瑪目,曾任波斯克爾曼總督??藸柭鹆x失敗后逃往印度孟買定居。死后由其...[繼續(xù)閱讀]