孔子是中國歷史上開私人講學(xué)風(fēng)氣的教育家。他約在三十歲時即開始從事教育活動。相傳其弟子三千,賢人七十二。他的教育思想十分豐富。在教育對象上,孔子主張“有教無類”。他說:“自行束脩以上,吾未嘗無誨焉?！?《述而》...[繼續(xù)閱讀]

    孔子的心理學(xué)思想相當豐富。現(xiàn)代教育心理學(xué)的主要組成部分,孔子幾乎都有所涉及。在學(xué)習(xí)心理方面,孔子首先強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要意義,認為學(xué)習(xí)是獲得知識、提高能力、培養(yǎng)品德的重要途徑。他說:“好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好...[繼續(xù)閱讀]

    孔子的美學(xué)思想是建立在仁學(xué)的基礎(chǔ)上的,他是從仁道出發(fā)去考察審美和藝術(shù)的。他注重藝術(shù)對于陶冶人性的重要作用,提出“興于詩,立于禮,成于樂”(《泰伯》)。又說:“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝?！?《述而》)他概括詩之社會...[繼續(xù)閱讀]

    孔子與比他稍后的墨子都是中國古代邏輯的開啟者。孔子提出的“正名”主張,不僅有其政治意義,而且有著邏輯意義?！墩撜Z·子路》記載:子路曰:“衛(wèi)君待子而為政,子將奚先?”子曰:“必也正名乎!”孔子又說:“名不正,則言不順;言...[繼續(xù)閱讀]

    孔子對上古時代的文化典籍作了第一次系統(tǒng)整理。舊說:孔子刪《詩》、《書》,定禮、樂,序《易傳》,修《春秋》。他確實是以《詩》、《書》、禮、樂教弟子,這有《論語》可證。至于對這些典籍如何進行刪定,難以詳考。但孔子確...[繼續(xù)閱讀]

    在古代,孔子是一個繼往開來的人物,一方面對于過去的文化進行了一次系統(tǒng)的總結(jié),另一方面又開創(chuàng)了文化發(fā)展的新局面?？鬃哟蚱屏恕皩W(xué)在官府”的傳統(tǒng),開創(chuàng)私人講學(xué),促進了學(xué)術(shù)文化下移的趨勢;孔子學(xué)識淵博,是我國思想史上第一...[繼續(xù)閱讀]

    孔子思想很早就傳播到海外,并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。早在兩千多年前的秦漢期間,孔子思想即傳入朝鮮和越南。公元285年又經(jīng)朝鮮傳入日本。后又經(jīng)越南傳入東南亞、南亞諸國。約在16世紀末17世紀初,孔子思想經(jīng)耶穌會傳教士遠播...[繼續(xù)閱讀]

    春秋末魯哀公祭悼孔子時對孔子的敬稱?！蹲髠鳌ぐЧ辍?“孔丘卒,公誄之曰:‘旻天不弔,不慭遺一老,俾屏余一人以在位,煢煢余在疚。嗚呼哀哉尼父!’”《禮記·檀弓上》:“魯哀公誄孔丘曰:‘天不遺耆老,莫相予位焉,嗚呼哀...[繼續(xù)閱讀]

    孟子對孔子的評語?！睹献印とf章下》:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之時者也?！辈闹甯?伊尹之負責(zé),柳下惠之隨和,“皆得圣人之道”,然而“孔子時行則行,時止則止”(趙岐注)。孫奭疏曰:“...[繼續(xù)閱讀]

    孟子對孔子的贊語?！睹献印とf章下》:“孔子之謂集大成。集大成也者,金聲而玉振之也。”朱熹《集注》:“蓋樂有八音:金、石、絲、竹、匏、土、革、木。若獨奏一音,則其一音自為始終,而為一小成。”又說:“并奏八音,則于其未...[繼續(xù)閱讀]