皮影藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它究竟起源于何時(shí),目前尚無(wú)確切說(shuō)法。傳說(shuō)之一,是說(shuō)春秋時(shí),孔子的弟子子夏為了吸引更多的人聽其講學(xué),曾在夜晚利用“影樂”的形式聚眾教學(xué),后來(lái)就逐漸演變?yōu)椤坝白討颉?。傳說(shuō)之二,是說(shuō)西漢文帝劉恒時(shí),有宮...[繼續(xù)閱讀]

    1865年前后,遼寧皮影藝人賴?yán)^弓、韓福、齊忠孝等先后移居望奎廂白后三村、正藍(lán)三村,自此皮影這一古老的民間藝術(shù)在望奎生根繁衍。1920年至1930年間,又增加了蓮花鎮(zhèn)的何洪飛、惠七鎮(zhèn)的周占山、通江鎮(zhèn)的趙清如、后三鄉(xiāng)的李世英...[繼續(xù)閱讀]

    戲班望奎皮影演出團(tuán)體通稱“皮影戲班子”,興盛時(shí)期,全縣有廂白滿族鄉(xiāng)的杜兆祥、馬國(guó)義、李貴、謝德魁、谷寶珍、張淑榮;靈山滿族鄉(xiāng)的張繼德、王軍、李沛然;燈塔鄉(xiāng)的宋官春;東升鄉(xiāng)的劉恩方;蓮花鎮(zhèn)的石炳臣;衛(wèi)星鎮(zhèn)的毛國(guó)福...[繼續(xù)閱讀]

    劇本皮影戲所用的劇本,初叫“影經(jīng)”,后改為“影卷”,這一叫法來(lái)源于唐朝,傳說(shuō)唐時(shí)觀音菩薩帶領(lǐng)眾弟子手敲木魚,唱誦著在各地宣講經(jīng)卷,傳播佛法。后來(lái)皮影藝人們據(jù)此發(fā)明了以“誦經(jīng)調(diào)”為主的“說(shuō)經(jīng)”、“宣卷”藝術(shù)形式,因...[繼續(xù)閱讀]

    音樂望奎皮影曲調(diào)可謂“兩合水”,即樂亭皮影與東北皮影唱腔相結(jié)合所產(chǎn)生的一種獨(dú)特唱法。在演奏上極富感情色彩,演奏板式有大慢板、慢板、流水、快流水、快板等多種形式。每當(dāng)演唱前,演員要先“叫板”,文場(chǎng)人員便開始拉前...[繼續(xù)閱讀]

    皮影戲是一種傀儡藝術(shù),演出方法是用燈光把影人映射在幕布上,演員在幕后操縱影人,加上音樂、配唱來(lái)表現(xiàn)萬(wàn)般情景,因此有人形象地說(shuō)皮影戲是“一口述說(shuō)千古事,兩手舞動(dòng)百萬(wàn)兵。”望奎著名農(nóng)民詩(shī)人那志春則以詩(shī)謎的形式這樣形...[繼續(xù)閱讀]

    望奎皮影人物造型高大,多在1尺2寸左右,有的甚至更大些。影人分為頭茬和戳子(身子、身?xiàng)l)兩部分。頭茬按戲曲中生、旦、凈、丑等行當(dāng)設(shè)計(jì)。帝王、文武、男女、正反、老幼、仙妖等形象分明。頭飾又因人物身份不同或因劇情需...[繼續(xù)閱讀]

    景片(場(chǎng)片)指各種道具造型,行業(yè)術(shù)語(yǔ)稱“砌末”。主要分室內(nèi)、室外兩部分。還有掛在整個(gè)影窗上部,用來(lái)點(diǎn)綴典型環(huán)境的裝飾性景片。室內(nèi)擺設(shè)有:桌椅、床柜、帥帳、龍書案等,這些用具也因人物身份的不同而分為多種樣式。室外...[繼續(xù)閱讀]

    動(dòng)物也屬“砌末”一部分,包括飛禽、走獸、家畜等,它們一般體積較小,陰刻成一體。稍大一些的也有將頭、四肢分解雕刻的,如獅、虎、象、戰(zhàn)馬等。龍、蛇皆分節(jié)雕刻,然后用線連接在一起,表演起來(lái)更逼真。麒麟各種動(dòng)物選戰(zhàn)馬虎...[繼續(xù)閱讀]

    望奎皮影的雕刻制作多選用驢皮做材料,極少用馬皮或牛皮。程序分為八步:第一步,選皮。選用上好的皮料,是刻出好皮影的前提。望奎皮影在選擇皮料上多使用滿1歲至3歲的驢皮,因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的皮料,厚薄適中、質(zhì)地柔軟結(jié)實(shí)、透明感...[繼續(xù)閱讀]