在古漢語中,“血”,上撇下皿,撇指刀,皿指身體,血就是把刀插入身體里而從身體流出來的液體。“血”字有文白二讀:一讀xuèㄒㄩㄝ、(文),用作書面語讀音;一讀xiěㄒㄧㄝˇ(白),用作口頭語讀音。但是,書面語和口頭語有時(shí)候不大容易...[繼續(xù)閱讀]

    中醫(yī)學(xué)之“血”,是指在心氣推動(dòng)下循行于脈道中之赤色液體,由營氣和津液組成,其內(nèi)注于五臟六腑,外滋于四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨,具營養(yǎng)和滋潤之功,為構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一。從醫(yī)學(xué)角度來看,“血”...[繼續(xù)閱讀]

    人體從體內(nèi)或傷口排出的有形物除涕、淚、唾、痰、涎、汗、精、尿、糞、膿等之外,最容易見到的是血。如創(chuàng)傷所致的傷口出血,婦女每月來潮的月經(jīng),胎兒出生時(shí)所見的血,以及因疾病引發(fā)的衄血、吐血、咳血、便血、尿血等;加之血...[繼續(xù)閱讀]

    《素問·生氣通天論》云:“陰之所生,本在五味。”《素問·痹論》云:“榮者,水谷之精氣也,和調(diào)于五臟,灑陳于六腑,乃能入于脈也。”《靈樞·五癃津液別》云:“五谷之精微和而為膏?！薄鹅`樞·營衛(wèi)生會(huì)》亦云:“人受氣于谷,谷入...[繼續(xù)閱讀]

    《素問·五運(yùn)行大論》云:“腎生骨髓。”《素問·生氣通天論》云:“骨髓堅(jiān)固,氣血皆從。”《素問·金匱真言論》云:“北方色黑,入通于腎,開竅于二陰,藏精于腎,故病在溪谷……是以知病之在骨也。”《素問·氣交變大論》云:“其臟...[繼續(xù)閱讀]

    《靈樞·決氣》云:“中焦受氣取汁,變化而赤,是謂血?！薄鹅`樞·營衛(wèi)生會(huì)》云:“中焦亦并胃中,出上焦之后,此所受氣者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于肺脈,乃化而為血?！薄鹅`樞·本神》云:“脾藏營?！薄鹅`樞·邪客》亦云:“營...[繼續(xù)閱讀]

    《素問·宣明五氣論》云:“腎主骨?！薄端貑枴に臅r(shí)刺逆從論》云:“腎主身之骨髓?！薄端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗吩?“骨髓堅(jiān)固,氣血皆從。”《靈樞·癰疽》云:“中焦出氣如霧,上注溪谷,而滲孫絡(luò),津液和調(diào),變化而赤為血?！薄鹅`樞·經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]

    《素問·五運(yùn)行大論》云:“心生血。”《素問·五臟生成》云:“諸血者,皆屬于心?！薄鹅`樞·營衛(wèi)生會(huì)》云:“營氣者,泌其津液,注之于脈,化以為血?！痹鹾霉拧洞耸码y知·卷上·清氣為榮》云:“清者,體之上也,陽也,火也。離中...[繼續(xù)閱讀]

    《素問·六節(jié)臟象論》云:“肺者,氣之本,魄之處也?！薄鹅`樞·營衛(wèi)生會(huì)》云:“人受氣于谷,谷入于胃,以傳于肺,五臟六腑,皆以受氣,其清者為營,濁者為衛(wèi),營在脈中,衛(wèi)在脈外,營周不休,五十而復(fù)大會(huì)?！币嘣?“中焦亦并胃中,出上焦之...[繼續(xù)閱讀]

    《素問·經(jīng)脈別論》云:“食氣入胃,散精于肝,淫精于筋?！薄端貑枴ち?jié)藏象論》亦云:“肝者,罷極之本,魂之居也,其華在爪,其充在筋,以生氣血?！泵鞔钪需髯⒃?“肝為血海,自應(yīng)生血;肝主春生,亦應(yīng)生氣?！逼湓凇夺t(yī)宗必讀·辨治...[繼續(xù)閱讀]