藥膳古籍不計其數(shù),其中存有大量的藥膳名方,具有極大的開發(fā)價值,并且在我國民間也存在許多有效的藥膳方劑,這些均有待我們進一步的發(fā)掘和整理。...[繼續(xù)閱讀]

    目前已開辦了許多藥膳餐館,但仍滿足不了需要,據(jù)調查在一些大城市,尤其是沿海開放城市,藥膳餐館尚屬空白,所以在這些地方開辦藥膳餐館是大有發(fā)展前景的。此外,在有條件的醫(yī)院、療養(yǎng)院、度假村也可開辦藥膳餐廳或藥膳食堂,以...[繼續(xù)閱讀]

    中醫(yī)學對人體的生理、病理、診斷、治療等方面的認識,從臨床實踐到理論的研究都有著自己的特點,其中,最突出的可謂整體觀念,即十分重視人體自身的統(tǒng)一性、完整性及其與自然界的協(xié)調性。它認為人體是一個有機整體,構成人體的...[繼續(xù)閱讀]

    辨證論治是中醫(yī)認識疾病和治療疾病的基本原則,也是中醫(yī)學的基本特點之一,是中醫(yī)理論在臨床實踐中的具體應用。在中醫(yī)理論指導下,通過四診獲取患者各種癥狀和體征,然后對其復雜的癥狀,進行綜合分析,判斷為某種性質的證候,就...[繼續(xù)閱讀]

    陰陽五行學說是我國古代的哲學理論,具有樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想,它對中國藥膳學理論體系的形成和發(fā)展具有較大的影響。(一)以陰陽平衡為中心的生理觀中醫(yī)學認為,人體是一個有機的整體,其內部充滿著陰陽對立、依存...[繼續(xù)閱讀]

    《素問·六節(jié)藏象論》曰:“天食人以五氣,地食人以五味……五味入口,藏于腸胃,味有所藏,以養(yǎng)五氣,氣和而生,津液相成,神乃自生?！币馑际钦f,人體五臟之氣、氣血津液的生成,神氣的健旺,全賴天地間五氣、五味的供奉,而五氣五味皆...[繼續(xù)閱讀]

    辨證論治是中醫(yī)學的特點之一,是以證為基礎普遍應用的一種診治方法。藥膳在治病、保健等方面,均需以中醫(yī)理論作為指導,根據(jù)不同人的體質、疾病情況的差異,對藥膳的具體施法方面也應有所區(qū)別,這就叫辨證施膳。如《金匱要略》...[繼續(xù)閱讀]

    中醫(yī)在治療疾病時,強調因時、因地、因人制宜,在辨證施膳時亦需考慮三因制宜。(一)因時施膳人與天地相應,人與自然界密切相關,外界環(huán)境中的春、夏、秋、冬四季氣候變化,對人體生理、病理變化均產(chǎn)生一定的影響,因此在組方施膳...[繼續(xù)閱讀]

    以臟補臟是指用動物的臟器來補養(yǎng)人體相應的臟腑器官或治療人體相應臟腑器官的病變,又稱以形治形、以形補形、以臟治臟等。如以豬心來補養(yǎng)心血、安神定志,以豬肝來補肝明目,以豬腰來補腎益腎,以鹿筋來強壯筋骨,以鹿鞭來補腎...[繼續(xù)閱讀]

    在中藥學方面,有性味歸經(jīng)的學說,同樣食物也有性味歸經(jīng)。各種食物由于所含的成分及其含量多少的不同,因此對人體的作用就不同,從而表現(xiàn)出各自的性能。食物的性能理論是前人在長期的醫(yī)療保健中對各種食物的保健作用以中醫(yī)基...[繼續(xù)閱讀]