兩晉六朝記錄嶺南風(fēng)物的專著和地方志著作有晉代嵇含《南方草木狀》、徐衷《南方草物狀》、裴淵《廣州記》、顧微《廣州記》、劉欣期《交州記》、魏完《南中八郡志》、袁宏《羅浮山記》和南北朝的竺法真《登羅浮山疏》、...[繼續(xù)閱讀]

    嶺南物產(chǎn)豐富,藥材眾多,晉唐時(shí)期有很多藥物已經(jīng)充實(shí)到本草著作中。(一)《南方草木狀》現(xiàn)存的《南方草木狀》,舊提西晉嵇含著,由于在南宋時(shí)才出現(xiàn),其真?zhèn)紊杏袪?zhēng)議。嵇含,字君道(公元262～306年),為晉代譙郡鈺至縣(今安徽省宿州...[繼續(xù)閱讀]

    晚唐迄五代有兩部有關(guān)南方本草的專著,一本是《南海藥譜》,一本為《海藥本草》。其目見(jiàn)于北宋皇佑中(公元1049～1053年)的《崇文書目》;南宋時(shí)期鄭樵《通志略·藝文略》亦載有《海藥本草》六卷(李珣撰),《南海藥譜》七卷,不著撰...[繼續(xù)閱讀]

    (一)嶺南與海外交流的興盛晉唐時(shí)期,我國(guó)與海外來(lái)往密切,珠寶藥材是重要的交流品種?！端鍟さ乩碇尽氛f(shuō):“南海、交趾,各一都會(huì)也。并所處近海,多犀象、玳瑁、珠璣,奇異珍珠,故商賈至者,多取富焉。”[3]887-888唐代,國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛,胸...[繼續(xù)閱讀]

    從兩晉到五代,佛教在中國(guó)發(fā)展壯大。嶺南是佛教僧人由海路登陸的首地,這促進(jìn)了嶺南佛教的發(fā)展。佛教的傳播也對(duì)中國(guó)與周邊國(guó)家之間的醫(yī)學(xué)與文化交流有重要影響。(一)佛教僧人與嶺南醫(yī)藥與道教類似,佛教僧人亦以醫(yī)藥作為傳教...[繼續(xù)閱讀]

    [1]顏澤賢,黃世瑞.嶺南科學(xué)技術(shù)史[M].廣州:廣東人民出版社,2002.[2]陶弘景.名醫(yī)別錄[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,1986:198.[3]魏征.隋書[M].北京:中華書局,1973.[4]韓愈.韓昌黎全集[M].北京:中華書局,1998.[5]張.朝野僉載[M].北京:中華書局,19...[繼續(xù)閱讀]

    宋代政府歷朝皇帝重視醫(yī)學(xué),宰輔大臣中知醫(yī)的也不在少數(shù),在他們的推動(dòng)下,宋代的醫(yī)政管理有許多創(chuàng)舉。(一)醫(yī)政與藥政的建置宋代醫(yī)政機(jī)構(gòu)設(shè)置,既有主管醫(yī)官行政的翰林醫(yī)官院、專掌醫(yī)學(xué)教育的太醫(yī)局,有各種供奉政府醫(yī)藥的機(jī)構(gòu)...[繼續(xù)閱讀]

    元代歷史不長(zhǎng),但其元代醫(yī)學(xué)教育和醫(yī)政、藥政也很有特點(diǎn)。(一)醫(yī)學(xué)教育概況1.元代三皇廟醫(yī)學(xué)教育制度元代的醫(yī)學(xué)學(xué)校稱為“醫(yī)學(xué)”,主要設(shè)在各地,不設(shè)中央醫(yī)學(xué)。中統(tǒng)三年(公元1262年),朝廷下令各地建立醫(yī)學(xué),并派出太醫(yī)院副使王...[繼續(xù)閱讀]

    陳昭遇,生卒年不詳,《宋史》無(wú)傳,其事跡雜見(jiàn)于“劉翰傳”、“王懷隱傳”中,在《歷代名醫(yī)蒙求》、《宋朝事實(shí)類苑》和《廣州人物傳》等書中亦有關(guān)于陳昭遇行醫(yī)的記載?，F(xiàn)以《廣東通志》所載最詳:“陳昭遇,南海人,世為名醫(yī)...[繼續(xù)閱讀]

    《靈樞》有“八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而視之”之語(yǔ),說(shuō)明至少在春秋戰(zhàn)國(guó)之際我國(guó)已有人體解剖。其《腸胃》、《平人絕谷》等篇,對(duì)舌、咽、胃、小腸、大腸等的位置、重量、長(zhǎng)度、容積、功能等都有明...[繼續(xù)閱讀]