早在青銅時代，北方草原的游牧文化對甘肅的古文化就產(chǎn)生了影響，至今在甘肅西部和中部遺存了大量的古代游牧民族的巖畫。自古以來，北方游牧民族常在甘肅活動，有的還定居下來。在甘肅的農(nóng)業(yè)地區(qū)，畜牧也是重要的生產(chǎn)方...[繼續(xù)閱讀]

    從新石器時代晚期起，甘肅彩陶已開始運用意象表現(xiàn)方法了，經(jīng)過長期的發(fā)展，意象表現(xiàn)方法成為傳統(tǒng)藝術(shù)的主要表現(xiàn)方法。從甘肅新石器時代晚期的裝飾紋樣的發(fā)展過程來看，是由寫實的動物單獨紋樣發(fā)展到人格化的動物紋樣或...[繼續(xù)閱讀]

    生殖圖騰觀念和對生命的崇拜，是原始人類群體意識的產(chǎn)物，也是遠(yuǎn)古文化藝術(shù)的主要內(nèi)容，并集中體現(xiàn)在現(xiàn)存的刺繡、面花、石刻、磚雕、木雕與手工鑄造的青銅金銀器皿等民間工藝品中。以廣大勞動婦女為主體的人們在創(chuàng)作傳...[繼續(xù)閱讀]

    甘肅民間剪紙紋樣中有一種叫“扣碗”和“茶壺”的剪紙，它們是中華民族古老婚俗文化的產(chǎn)物。它們充分表達(dá)了古人生殖與繁衍的世界觀，隱喻著深層次的心理意識?？弁氩鑹赜纸泻贤?、蓋碗茶壺，就是將帶蓋的壺、瓶之類器具...[繼續(xù)閱讀]

    民間剪紙始終圍繞的另一重大主題，就是提倡良好的社會風(fēng)尚，和睦的家庭，尊老愛幼的社會道德品質(zhì)。這也是中華民族共同遵循的一種道德品行，也是每個人必須具有的“處世哲理”。這種普普通通做人的道理，是國家強盛、家...[繼續(xù)閱讀]