在古人想象中,可以登天的方法多種多樣。槎為得道登天的水路交通工具。麒麟崗漢畫像石墓中的神人乘槎圖(圖版119)。有個名字叫“長乘”的神人。身生長毛,臀有長尾。左手執(zhí)芝草,足踏杈狀浮槎。晉張華《博物志·卷十》曰:“舊說...[繼續(xù)閱讀]

    黃帝是中華民族的始祖,中華大地的創(chuàng)世大神,兩漢及之前的文史大家對黃帝的功業(yè)著書評說甚豐。但在漢代畫像石中刻畫黃帝的畫幅不為多見。麒麟崗漢畫像石墓中的“黃帝暨日月神圖”是一幅罕見的巨幅畫像(圖版63)。時間早于武...[繼續(xù)閱讀]

    東王公、西王母是漢代畫像采用較多的神話題材之一。麒麟崗漢畫像石墓中的東王公西王母圖可以稱得上是這種題材畫像的巨作(圖版40)。畫面由兩塊條石刻成,長144厘米、寬40厘米。畫右刻東王公,戴冠,著長襦,作跽坐觀望之狀,而下身...[繼續(xù)閱讀]

    仙人乘龜圖(圖版113),是漢代畫像中罕見的畫幅。畫中女子,披發(fā)腦后、闊袖束腰,裙擺鋪蓋在龜背之上,作跽跪之狀。雙手執(zhí)不死草叢卷于上方。神龜昂首作爬行之狀。畫中女子或許就是墓中女主人,雙手執(zhí)不死之草?！妒抻洝吩?“不...[繼續(xù)閱讀]

    南陽麒麟崗漢畫像石墓中的鳳皇圖(圖版90),畫中的鳳皇,鳥首有羽冠,碩大的尾巴上翹,開屏。作漫步行走之狀。這幅鳳皇圖刻畫于北主室南壁中門內(nèi),與它對應(yīng)的北壁中門內(nèi),則刻繪麒麟圖。按照古代左右順序,這樣就形成了左鳳右麟的格...[繼續(xù)閱讀]

    方相氏是遠古流傳下來的一種打鬼驅(qū)疫儀式中帶隊的頭目。這種原始宗教性的迷信活動叫“儺”。在國都中的這種活動叫“國儺”。文獻記載,我國古代這種稱之為儺的活動相當(dāng)普遍。無論貴賤,無論城鄉(xiāng),皆得驅(qū)疫(儺)①。驅(qū)疫活動就...[繼續(xù)閱讀]

    圖63窮奇,唐河針織廠漢畫像石墓圖64窮奇,唐河針織廠漢畫像石墓窮奇是漢代畫像磚(石)墓葬中占據(jù)畫幅較多的神獸,并且以兩種形象出現(xiàn)在不同時期的漢代墓葬中。根據(jù)目前的漢畫資料看,似虎形象的窮奇出現(xiàn)在西漢中晚期至東漢早期...[繼續(xù)閱讀]

    漢代畫像中往往把虎與窮奇雕刻在同一畫幅里,用來構(gòu)筑門楣。其寓意在于驅(qū)魔逐疫、鎮(zhèn)墓辟邪。新野張樓出土的漢畫像磚(圖66)。圖中雕刻單檐雙闕,柱間刻飾云氣紋。窮奇似牛,長尾,作曲頸前觝之狀?；⑸聿紳M虎紋,豎立作前撲之狀...[繼續(xù)閱讀]

    圖66窮奇虎,新野張樓出土漢畫像磚圖67窮奇虎,新野樊集出土漢畫像磚圖68窮奇熊蟾蜍虎,新野樊集出土漢畫像磚目前全國已出土的漢代畫像中有千百幅刻繪熊的形象。有的單獨刻繪,有的與其他神物共處。出自新野樊集的另一幅畫像...[繼續(xù)閱讀]

    漢代畫像墓葬中刻繪神荼郁壘的畫幅不少,但真正要把一些無榜題的畫幅確定為神荼、郁壘又不是一件十分容易的事情。新野下青羊出土的畫像(圖69),圖左邊一人,武士形象,強悍兇猛,兩手持戟。圖右邊一人,也為武士形象,徒手奔馳而來...[繼續(xù)閱讀]