在周代譜系著作中,最完備、最系統(tǒng)的當(dāng)推《世本》。西漢劉向《別錄》曰:“《世本》,古史官明于古事者之所記也,錄黃帝以來帝王諸侯及卿大夫系謚名號(hào),凡十五篇也。”②關(guān)于《世本》的作者,古代諸說不一,劉向出于古史官所記者...[繼續(xù)閱讀]

    秦統(tǒng)一中國(guó)后,在全國(guó)范圍內(nèi)廢除分封制,建立了一整套專制主義的中央集權(quán)統(tǒng)治,氏族宗法組織受到?jīng)_擊。譜牒之事,除了皇家在丞相之下設(shè)立宗正掌管皇家譜牒的編修和保存工作外,不再設(shè)立專官。由于秦代重視譜牒的程度遠(yuǎn)不如它的...[繼續(xù)閱讀]

    漢王朝建立后,以社會(huì)安定為目標(biāo),實(shí)行“無(wú)為”政策,人民又獲得了長(zhǎng)期安定的機(jī)會(huì)。這種安定的社會(huì)環(huán)境,給了宗族勢(shì)力生長(zhǎng)、繁殖的土壤與條件,一度消沉的宗族勢(shì)力又不可遏止地發(fā)展起來。家譜本來就是宗族藤蔓上的瓜,隨著西漢...[繼續(xù)閱讀]

    在漢代,碑譜比較盛行。所謂碑譜,指刻在石碑上的家譜。之所以將家譜刻在石碑上,目的很清楚:“刻譜于石,以垂永久。”如清咸豐二年(1852年)出土于浙江余姚縣的《三老碑》,大約于東漢建武二十八年(52年)刻石。碑文文字如下:“三老...[繼續(xù)閱讀]

    漢代家譜的體例有所拓展,家譜的內(nèi)容較為詳細(xì)。漢代家譜的體例,基本可以分為兩種:一種是圖表式家譜,一種是敘述式家譜。圖表式家譜運(yùn)用圖表(有的輔之以文字記述)來表示家族世系和人物,采取分代分格順序編寫。表由若干橫格和...[繼續(xù)閱讀]

    魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)譜學(xué)發(fā)展的興盛時(shí)期。楊殿珣在《中國(guó)家譜通論》中更稱其為“譜學(xué)之黃金時(shí)代”,“魏晉以迄南北朝,為譜學(xué)之黃金時(shí)代:私家譜牒,均上于官,政府并設(shè)有?；乱哉浦Ｖ魅斩?故《隋志》著錄,創(chuàng)設(shè)專目,盛可知...[繼續(xù)閱讀]

    促成魏晉南北朝時(shí)期家譜著作洋洋大觀的原因是多方面的。從政治上講,魏晉南北朝時(shí)期家譜興盛的局面,與九品中正制的實(shí)行有著密切關(guān)系。我們知道,封建統(tǒng)治集團(tuán)為了鞏固自己的統(tǒng)治,十分重視選擇它所需要的人才,并形成一套相應(yīng)...[繼續(xù)閱讀]

    魏晉南北朝時(shí)期,門閥勢(shì)力形成后,世家大族不僅要保持自己的政治特權(quán),而且要保持婚姻特權(quán)。當(dāng)時(shí),士族百般排斥庶族,士庶有天壤之別,坐不同席,行不同車,車服異制。在婚姻對(duì)象的選擇上,更是嚴(yán)禁士庶通婚,講究閥閱相當(dāng),門當(dāng)戶對(duì)。...[繼續(xù)閱讀]

    魏晉南北朝時(shí)期,修譜成風(fēng),產(chǎn)生了一大批譜牒著作,從事譜牒編撰與研究的學(xué)者也大量涌現(xiàn)。“摯虞首撰昭穆十卷,賈弼之、劉湛、王僧孺、何承天輩著書多至數(shù)百篇,累數(shù)萬(wàn)言,而譜學(xué)盛矣”。①潘光旦在《中國(guó)家譜學(xué)略史》一文中,對(duì)...[繼續(xù)閱讀]

    魏晉南北朝時(shí)期的譜書,盡管洋洋大觀,但由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁,給包括大量譜牒在內(nèi)的圖書帶來了巨大的災(zāi)難。如永嘉五年(311年),居住在中國(guó)北部的匈奴部族首領(lǐng)劉聰攻陷了西晉都城洛陽(yáng),在城內(nèi)大肆燒掠,史稱“永嘉之亂”。西晉政府搜...[繼續(xù)閱讀]