寺廟各殿堂里沒(méi)有一塊墻面是空白的,目之所及,墻壁上都畫(huà)滿(mǎn)了壁畫(huà)。那題材自然絕大部分是宗教內(nèi)容的,但也有一些重大的歷史事件。通過(guò)這些壁畫(huà),我們今天還能窺見(jiàn)到當(dāng)年的一些情景。例如布達(dá)拉宮內(nèi)的“順治皇帝會(huì)見(jiàn)五世達(dá)賴(lài)...[繼續(xù)閱讀]

    唐喀一詞是藏語(yǔ),意思即平面畫(huà),一般稱(chēng)為帛畫(huà),它是藏傳佛教的最為普及的藝術(shù)品。在寺廟里不論哪個(gè)殿都層層疊疊張掛著唐喀,令人目不暇接。刺繡唐喀古代印度有一種名叫“缽?fù)印钡睦L畫(huà),是用袈裟的底布條幅畫(huà)佛畫(huà),可以說(shuō)是唐喀...[繼續(xù)閱讀]

    雕塑也有各種風(fēng)格流派,其中印度、尼泊爾和內(nèi)地漢族的雕塑藝術(shù)都給予了藏傳佛教雕塑以重大影響。雕塑大致可分為以下幾類(lèi):金揲像。也叫錘揲像,即用薄銅板捶打而成的,這類(lèi)像一般比較大,形體輕薄,各部分制成后再往一起拼接。...[繼續(xù)閱讀]

    古時(shí)候的經(jīng)書(shū),是刻在木板上再印刷的,為了增加佛經(jīng)的感染力,還往往在首頁(yè)冠以插圖。也有不少獨(dú)幅的木刻佛畫(huà),這些佛畫(huà),有的是印在布上作為繪制唐喀的底稿,也有的拓印在各種顏色的色紙上,作為單色佛畫(huà)供奉的,在蒙藏地區(qū)牧民的...[繼續(xù)閱讀]

    德格印經(jīng)院位于四川省甘孜藏族自治州,坐落在雀兒山下的金沙江東畔的雪山深谷之中,已有二百五十多年的刻印經(jīng)書(shū)佛畫(huà)的歷史。印經(jīng)院由藏版庫(kù)、儲(chǔ)紙庫(kù)、曬書(shū)樓、洗版平臺(tái)、裁紙齊書(shū)室組成,設(shè)備完善。印經(jīng)院的創(chuàng)立相傳有這樣...[繼續(xù)閱讀]

    西藏日喀則的納唐寺也是一處著名的印經(jīng)院。據(jù)說(shuō)印度高僧阿底峽人藏途中曾在這里休息,他看到這里景致非凡,預(yù)言將來(lái)在這里造寺必能弘揚(yáng)佛法,于是在1033年后帶弟子們創(chuàng)建了納唐寺。1730年,西藏政府噶倫和監(jiān)管后藏事務(wù)的頗羅鼐...[繼續(xù)閱讀]

    寺廟里各種佛、菩薩、明王、護(hù)法、佛母、祖師等等造像非常多而復(fù)雜,是內(nèi)地寺廟的造像遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上的,到底有多少尊,誰(shuí)也說(shuō)不清。一般認(rèn)為有兩三千種,雖然不太精確,但有上千種是可信的。清代一些這方面的僧人學(xué)者曾編過(guò)這類(lèi)圖...[繼續(xù)閱讀]

    站立形的釋迦像,據(jù)說(shuō)是釋迦牟尼上天為母說(shuō)法三月不歸,憍賞彌國(guó)優(yōu)填王因思念釋迦佛而生病,于是派神通工匠上天,以牛頭旃檀木造釋迦牟尼的等身真容像而返。這個(gè)典故廣泛流行于印度、西北印度的犍陀羅地區(qū)、西域、內(nèi)地和西藏...[繼續(xù)閱讀]

    藏傳佛教寺廟中還經(jīng)常供奉釋迦牟尼沒(méi)成佛前身為太子的形象。作為單獨(dú)供奉的情況,內(nèi)地寺廟是極少見(jiàn)的,這也是喇嘛廟佛像的特點(diǎn)之一。因?yàn)獒屽冗€沒(méi)有成佛,那么形象上只能是菩薩裝束。一般是頭戴寶冠,身上穿著花緞的袍服,或者...[繼續(xù)閱讀]

    藏傳佛教寺廟中的顯宗佛殿供奉的各尊佛大致和內(nèi)地寺廟一樣,一般常見(jiàn)的是三佛并坐或五佛并坐,也有七佛并坐的。五佛和七佛并坐的,佛名大體好確定。主要是三佛并坐時(shí),佛名往往不一樣,每個(gè)寺廟多不盡相同,除了中間一尊是釋迦...[繼續(xù)閱讀]