法蘭克帝國晚期,整個西歐因外族的入侵都遭受到程度不同的破壞,政權(quán)發(fā)生變化,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟衰退,社會動蕩,文化也受到很大的損害,教堂、王宮遭到洗劫,曾經(jīng)是文化中心的修道院幾乎都遭到嚴重地搶劫,基督教文化自然也受到外來文化的...[繼續(xù)閱讀]

    設立主教區(qū)是奧托家族歷任皇帝在實施東部邊疆政策中一項非常重要的措施,在設立主教區(qū)和建立修道院的同時興辦了修道院學校和主教堂學校,其中最著名的是馬格德堡的大主教教堂學校。這所學校是在奧托一世的庇護之下由英利茨...[繼續(xù)閱讀]

    薩克森奧托家族的海因里希二世(Heinrich Ⅱ., 973—1024, 1014—1024年在位[1])死后無子嗣,與奧托家族有著姻親關系的薩利爾家族有了獲得王位的機遇。奧托一世執(zhí)政時期,薩利爾家族的紅頭發(fā)康拉德因與奧托的女兒結(jié)為連理進入奧托王朝...[繼續(xù)閱讀]

    教會和修道院是康拉德二世穩(wěn)固皇權(quán)所借助的又一股政治力量。德意志帝國是一個沒有建立完善行政機構(gòu)的公國和王國的聯(lián)合體,維系這個聯(lián)合體的是各大公爵對皇帝的承認和效忠、“君權(quán)神授”的皇權(quán)思想以及羅馬教皇施與加冕禮...[繼續(xù)閱讀]

    康拉德二世留給海因里希三世的是一個實力較為強大的帝國皇權(quán),但是他卻一度忽視了與羅馬教會之間的關系,致使羅馬教會陷入羅馬城內(nèi)教俗貴族之間的紛爭之中無力自拔。11世紀40年代,羅馬教會再次因教皇的人選問題陷入羅馬世俗...[繼續(xù)閱讀]

    海因里希三世執(zhí)政期間,將其統(tǒng)治重心放在意大利,他雖然以基督教君主的身份掌控羅馬教會,然而卻疏忽了對德意志境內(nèi)地方貴族的防范,致使德意志境內(nèi)的封建諸侯有了擴大自身政治勢力的空間,與王權(quán)的矛盾凸顯出來,首先在洛林公...[繼續(xù)閱讀]

    1065年,海因里希四世成年親政,年輕的國王從親政之初就試圖要削弱教俗諸侯在德意志王國中的政治影響,重建王權(quán)的集權(quán)統(tǒng)治,收復王室失去的領地和經(jīng)濟權(quán)利。他首先派遣施瓦本地區(qū)的王室封臣進駐薩克森,在曾經(jīng)是德意志王室重要...[繼續(xù)閱讀]

    主教授職權(quán)之爭的導火索是關于米蘭大主教的任免。米蘭地處意大利穿越阿爾卑斯山進入中歐的門戶之地,是地中海與中歐進行遠程貿(mào)易陸路交通的樞紐。早在羅馬帝國晚期,教父學家安布羅斯擔任米蘭的大主教之時起,米蘭就在西歐...[繼續(xù)閱讀]

    羅馬教皇給予海因里希四世絕罰的決定立刻在德意志境內(nèi)引起了強烈的反響,與國王有著不解宿怨的巴伐利亞公爵韋爾夫、施瓦本公爵魯?shù)婪?、克恩滕公爵貝特霍爾德與擁護教皇的主教們以及希爾紹修道院的改革者們結(jié)成聯(lián)盟,8月他...[繼續(xù)閱讀]

    等級制度在中世紀的西歐是一個普遍的社會現(xiàn)象,最早提出社會等級理論的是基督教的神學家(Theologe)。6世紀下半葉,處于半游牧民族社會狀態(tài)的日耳曼人完成了向農(nóng)耕民族的過渡,與當?shù)氐牧_馬人融合在一起。經(jīng)歷了因日耳曼人依靠武...[繼續(xù)閱讀]