蒙古喀喇沁王府內(nèi)創(chuàng)設(shè)“毓正女學(xué)堂”,聘日人河原操子任堂長兼音樂教習(xí),每周計(jì)有音樂課2節(jié)?！獙?shí)藤惠秀《中國人留學(xué)日本史》74頁;又,陶亞兵《中西音樂交流史稿》226頁...[繼續(xù)閱讀]

    圣瑪麗亞女校增設(shè)琴科。該校系1881年由美國基督教圣公會(huì)在上海創(chuàng)辦,亦名“圣瑪利亞女書院”。修業(yè)年限初定八年。當(dāng)時(shí)學(xué)校僅有鋼琴1架,風(fēng)琴2架。1903年增設(shè)琴科,由梅錫姑女士(MissM.S.Mitchell)負(fù)責(zé),此后設(shè)備和學(xué)生數(shù)逐年增加,選學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

    袁世凱奉慈禧太后令,在天津開辦了一所類似軍樂學(xué)校的訓(xùn)練機(jī)構(gòu),共辦三期,每期訓(xùn)練80人。另有一個(gè)旗人樂隊(duì),約50人,經(jīng)過訓(xùn)練的樂手畢業(yè)后分配至當(dāng)時(shí)陸軍的一、二、三、四、五、六各鎮(zhèn)服務(wù)。每逢新年,這六個(gè)單位的軍樂隊(duì)還要集...[繼續(xù)閱讀]

    1月13日(清光緒二十九年十一月二十六日)由清廷管學(xué)大臣張百熙、榮慶、張之洞擬定之《奏定學(xué)堂章程》頒布施行。因光緒二十九年為癸卯年,故亦稱“癸卯學(xué)制”。該章程包括一系列有關(guān)清朝各級(jí)各類學(xué)校的學(xué)制、目標(biāo)、課程設(shè)置...[繼續(xù)閱讀]

    沈心工創(chuàng)辦的“樂歌講習(xí)會(huì)”在上海務(wù)本女塾開課。據(jù)本月19日《警鐘日?qǐng)?bào)》載:“前日為城內(nèi)速成樂歌講習(xí)會(huì)第一次開會(huì)之期,假務(wù)本女塾講堂為會(huì)所。到者共50人。上午九點(diǎn)鐘開會(huì),由講員沈叔逵君宣講風(fēng)琴音韻,并列中西兩種音韻于...[繼續(xù)閱讀]

    曾志忞編著《教育唱歌集》一書由東京教科書輯譯社出版。曾氏在歌集卷首《告詩人》中指出:“歐美小學(xué)歌曲的歌詞比教科書通俗易懂,而日本也進(jìn)行了歌曲改革,歌詞大多使用俗語,孩子們既容易學(xué)會(huì),又覺得有趣。而今我國的所謂學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

    沈心工著《學(xué)校唱歌集》第1集出版問世。該歌集至1906年共出版三集,所收歌曲主要是作者根據(jù)日本及歐美歌曲填詞的學(xué)堂樂歌,歌詞大多以富國強(qiáng)兵、抵御外侮、宣傳愛國民主和科學(xué)精神為內(nèi)容。書中還附有樂理摘要、風(fēng)琴使用法等...[繼續(xù)閱讀]

    曾志忞在《新民叢報(bào)》上發(fā)表《音樂教育論》一文。全文分:緒言、音樂之定義、音樂之功用、音樂之實(shí)修、音樂之于詩歌五部分,全面論述了有關(guān)中國音樂得失之源和解決途徑。此為中國近代最早一篇有關(guān)音樂教育的專論?！?..[繼續(xù)閱讀]

    曾志忞在沈心工留學(xué)日本時(shí)所創(chuàng)“音樂講習(xí)會(huì)”基礎(chǔ)上,重新發(fā)起組建“亞雅音樂會(huì)”。該會(huì)以“發(fā)達(dá)學(xué)校社會(huì)音樂,鼓舞國民精神”為宗旨,設(shè)“唱歌講習(xí)會(huì)”、“軍樂講習(xí)會(huì)”,參加者有留日中國學(xué)生50余人。——《亞雅音樂會(huì)簡章...[繼續(xù)閱讀]

    曾志忞譯著《樂典教科書》石印出版,是最早中文樂理教科書之一。該書原系美國亞科斯福大學(xué)教授愛愛拜耳博士所選學(xué)校音樂理論教科書,由日本高等師范學(xué)校鈴木米次郎教授譯出,改名《音樂理論》,曾志忞根據(jù)此日譯本補(bǔ)譯為中文...[繼續(xù)閱讀]