按勞動(dòng)者的性別和年齡的差別,即在生理基礎(chǔ)上產(chǎn)生的勞動(dòng)分工。是人類勞動(dòng)分工的起點(diǎn),最早出現(xiàn)在原始社會(huì)中。當(dāng)時(shí),成年男子主要承擔(dān)外出作戰(zhàn)、打獵、捕魚和制作必要的勞動(dòng)工具。婦女則多在家中居住地周圍,主要承擔(dān)采集果實(shí)...[繼續(xù)閱讀]
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按勞動(dòng)者的性別和年齡的差別,即在生理基礎(chǔ)上產(chǎn)生的勞動(dòng)分工。是人類勞動(dòng)分工的起點(diǎn),最早出現(xiàn)在原始社會(huì)中。當(dāng)時(shí),成年男子主要承擔(dān)外出作戰(zhàn)、打獵、捕魚和制作必要的勞動(dòng)工具。婦女則多在家中居住地周圍,主要承擔(dān)采集果實(shí)...[繼續(xù)閱讀]
指原始社會(huì)末期手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來。這次社會(huì)大分工發(fā)生在原始社會(huì)野蠻時(shí)期的高級(jí)階段。原始社會(huì)經(jīng)過第一次社會(huì)大分工之后,生產(chǎn)力有了進(jìn)一步的發(fā)展。特別是金屬工具的制造和應(yīng)用,不僅促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和人類活動(dòng)...[繼續(xù)閱讀]
指在原始社會(huì)瓦解、奴隸制社會(huì)逐漸形成之時(shí)出現(xiàn)的一個(gè)專門從事商品交換的商人階級(jí)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,特別是第二次社會(huì)大分工之后,商品交換日益頻繁,交換地區(qū)不斷擴(kuò)大,需要有一些人專門經(jīng)營(yíng)商品交換業(yè)務(wù),成為商品生產(chǎn)者之...[繼續(xù)閱讀]
指原始社會(huì)末期,以生產(chǎn)資料原始公社所有制為基礎(chǔ)的社會(huì)制度趨于瓦解的歷史過程,是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。在原始社會(huì),生產(chǎn)力十分低下,人們主要使用石器工具,依靠集體勞動(dòng),以采集天然食物和捕獵動(dòng)物維持生存。生產(chǎn)關(guān)系...[繼續(xù)閱讀]
指在原始社會(huì)末期,隨著生產(chǎn)力的提高和私有制的出現(xiàn),原始公社氏族成員貧富差距逐漸擴(kuò)大,并分裂為兩大對(duì)立階級(jí)的歷史發(fā)展過程。氏族形成于舊石器時(shí)代晚期,初為母權(quán)制,至新石器時(shí)代晚期逐漸過渡到父權(quán)制。在氏族制度下,氏族...[繼續(xù)閱讀]
指奴隸社會(huì)中的被統(tǒng)治階級(jí)。奴隸是奴隸制社會(huì)中的主要?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)者。包括債務(wù)奴隸、國(guó)有奴隸、生產(chǎn)奴隸和家用奴隸。奴隸屬奴隸主所有,是完全不能支配自己勞動(dòng)果實(shí)的勞動(dòng)者。他們不僅不占有生產(chǎn)資料,就自身也是奴隸主的私有...[繼續(xù)閱讀]
指奴隸社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí),即生產(chǎn)資料和奴隸的占有者。是人類歷史上第一個(gè)剝削階級(jí)。包括貴族奴隸主和工商業(yè)奴隸主。奴隸主最初出現(xiàn)于原始社會(huì)末期的氏族組織內(nèi)部,一些擔(dān)任社會(huì)公職的氏族酋長(zhǎng)、軍事首領(lǐng)、祭司等人,利用職...[繼續(xù)閱讀]
指奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中除貴族、奴隸或農(nóng)奴的居民。在奴隸社會(huì)中,平民主要包括農(nóng)民和手工業(yè)者,也包括工商業(yè)者。其來源主要是原來氏族成員中沒有土地或有少量生產(chǎn)資料的農(nóng)民、手工業(yè)者,或是外來的移民和被征服地的居民。...[繼續(xù)閱讀]
亦稱“自由人”。奴隸社會(huì)中除奴隸以外并享有不同程度的財(cái)產(chǎn)權(quán)和政治權(quán)的居民。自由民分上層和下層。上層包括奴隸主、高利貸者、宗教祭司等,屬于奴隸主階級(jí)。是由原始社會(huì)末期,掌握了氏族權(quán)力的酋長(zhǎng)和軍事首領(lǐng)以及富有的...[繼續(xù)閱讀]
指在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)中享有政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)的階層。在中國(guó)奴隸制時(shí)期,實(shí)行分封制,形成奴隸主貴族世代壟斷國(guó)家政權(quán),即所謂“世卿世祿”制度。貴族并享有法律上的特權(quán),即所謂“凡命夫命婦,不躬坐獄訟”(《周禮...[繼續(xù)閱讀]