4.16.1創(chuàng)作來源民間傳說:唐太宗李世民病中受到鬼祟驚擾,尉遲敬德、秦瓊奉命戎裝在寢宮門首保護(hù),鬼祟消退,唐太宗的病情也因之痊愈,因而“后世沿襲,永為門神”。4.16.2作品賞析依據(jù)民間門神形象捏制的泥塑作品。門神作為看護(hù)家...[繼續(xù)閱讀]

    4.17.1戲曲背景唐相王允之女王寶釧屬意薛平貴,但王允嫌其貧賤,百般阻撓刁難,就是不想要這個女婿,薛平貴降服了紅沙澗紅鬃烈馬之后,丈人王允又改派他前往西涼平亂。平貴自知此去不知三年五載,想到妻子王寶釧,只能留下干柴十擔(dān)...[繼續(xù)閱讀]

    作品：《麒麟》品類：四腳子作者：喻湘漣（塑）王南仙（彩）尺寸：寬13厘米高11厘米4.18.1創(chuàng)作來源麒麟因系靈物、瑞獸,所以能兆瑞。王道興盛,則麒麟現(xiàn)?！睹娏x疏》曰:“王者至仁則出?！秉S帝是“三皇”之首,仁政之先,故黃...[繼續(xù)閱讀]

    4.19.1創(chuàng)作來源麒麟送子是民間傳統(tǒng)的吉祥裝飾圖案之一。意指圣明之世,麒麟送來的童子,長大后一定是驚世良才,輔國賢臣。據(jù)王充在《論衡·定閑》中描述?？鬃诱Q生之前,就有一麒麟來,口吐玉書于其家中。從此這個典故成為“麒麟...[繼續(xù)閱讀]

    4.20.1戲曲背景《群英會》是一部生、凈、丑行合作演出的三國戲。主要演繹三國時,孫權(quán)(吳)、曹操(魏)兩軍對峙,孫權(quán)、劉備(蜀)聯(lián)合抗曹軍取得戰(zhàn)役勝利的故事。諸葛亮之談笑自若,周瑜之英爽風(fēng)流,劇中人物的身份、個性各有不同...[繼續(xù)閱讀]

    4.21.1創(chuàng)作來源“三勿猴”,源自論語:“非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽。”在生活中,“三勿猴”隱含的意思是“不當(dāng)看的不看,不當(dāng)聽的不聽,不當(dāng)說的不說”,做人做事都要懂得分寸,三思而后行。4.21.2作品賞析整個造型是大猴懷抱三只...[繼續(xù)閱讀]

    4.22.1創(chuàng)作來源泥人造型取清末無錫街頭說唱藝人招攬觀眾的瞬間形象制作而成。藝人手持銅鑼,背上背著行頭箱,箱上擔(dān)著臉譜面具和道具。4.22.2作品賞析作品構(gòu)思巧妙、惟妙惟肖。耍把戲是泥人粗貨中較為精細(xì)的品種。主體采用模制...[繼續(xù)閱讀]

    4.23.1戲曲背景王輯為了頂補伯父之職,帶著妻子郭小艷到軍中擔(dān)任抄寫文冊工作。不料,王輯的長官李克成見小艷花容月貌,竟心生邪念,與訟師張有德合謀欲霸占之。一日,王輯得知李克成調(diào)戲妻子小艷,怒不可遏,面斥李克成并拔劍相擊...[繼續(xù)閱讀]

    4.24.1創(chuàng)作來源五虎將,最早記載于元朝,民間平話小說《三國志平話》,寫的是三國時期劉備的五員將領(lǐng)關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠、趙云。原文稱為“五虎將軍”。關(guān)羽,字云長,本字長生,位列五虎之首,文韜武略兼而有之。溫酒斬華雄...[繼續(xù)閱讀]