述工夫(十七首)九轉(zhuǎn)還丹下手功,要知山下出泉蒙。安爐妙用憑坤土,運(yùn)火工夫藉巽風(fēng)。兌虎震龍才混合,坎男離女便和同。自從四象歸中后,造化機(jī)緘在我儂。——右發(fā)蒙(54)。煉汞烹鉛本沒(méi)時(shí),學(xué)人當(dāng)向定中推?？蛪m欲染心無(wú)著,天癸才...[繼續(xù)閱讀]

    泌園春(六首)得遇真?zhèn)?便知下手,成功不難。待癸生之際,抽鉛添汞?；鹦萏?水莫令寒,鼓動(dòng)巽風(fēng),扇開(kāi)爐鞲,武煉文烹不等閑。金爐內(nèi),個(gè)兩般靈物,鍛煉成丸。先須打破疑團(tuán),方透出歸根復(fù)命關(guān)。使赤子乘龍,離宮取水,金公跨虎,運(yùn)火火...[繼續(xù)閱讀]

    教外名言佛書云:若人欲了知三世,一切佛應(yīng)觀法界性,一切由心造。是謂有造則有化,造化皆由心。人皆謂造化萬(wàn)物者,造化之工也,予獨(dú)不然。造化本無(wú)工,萬(wàn)物自造化也。何以故?一切萬(wàn)物,均有是心,既有是心,便有造化,豈非自造化耶?且...[繼續(xù)閱讀]

    ①釋曰圓覺(jué):佛家把靜定叫做圓覺(jué)。圓覺(jué),這里作“如如不動(dòng),了了常知”解,含“靜定”之義。②道曰金丹:道家把靜定叫做金丹。金丹,這里作“身心不動(dòng)以后,復(fù)有無(wú)極真機(jī)”解,含“靜定”之義。③儒曰太極:儒家把靜定叫做太極。太...[繼續(xù)閱讀]

    ①妄:越出常軌。②忘:不注意。泯:丟開(kāi)。③無(wú)為:順其自然,并非自我造作。無(wú)不為:由于不超越自然法則,所以沒(méi)有一件事不是它所做的。④復(fù)歸其根:物體的生成活動(dòng)都出于物性而又復(fù)歸于自身的生命。否則,即使止動(dòng)息念以求靜,仍然...[繼續(xù)閱讀]

    ①希夷:老子說(shuō):“視而不見(jiàn),名曰夷;聽(tīng)之不聞,名曰希。”②鴻濛:或作濛鴻。宇宙形成前的混沌狀態(tài)。③機(jī)緘:開(kāi)關(guān)(一開(kāi)一閉)。④絪缊:或作氤氳。指天地陰陽(yáng)之氣的聚合。⑤三毒:佛家用語(yǔ)。又名三根:貪、瞋、癡,為一切煩惱根本。⑥...[繼續(xù)閱讀]

    ……實(shí)庵出拜而問(wèn)曰:冬至下雪,此意如何?師曰:…雷震動(dòng),一陽(yáng)至。素女青郎會(huì)絳宮,歌罷酒闌云雨散,亂將碎玉撒虛空。這個(gè)莫是冬至月雪么?咦!莫作境會(huì),何以故?守城不用尋冬至,身中自有一陽(yáng)生①。年中自有年中冬至,月中自有月中冬...[繼續(xù)閱讀]

    性理之學(xué),本無(wú)次序。或謂家理盡性,以至于命,盡有次序?；蛑^三事一時(shí)都了。今之學(xué)者不知孰是,我今分明說(shuō)與公。中下之士須從漸入,先家物理,家盡始得盡性,才有一物。不盡,便有窒礙處。須先一一窮盡,得見(jiàn)自己性,然后至于命也。...[繼續(xù)閱讀]

    至道無(wú)言說(shuō),神功妙莫量。本來(lái)具足,添之無(wú)礙減無(wú)妨。不在多聞廣學(xué),只要潛通默會(huì),定里細(xì)參詳。個(gè)中端的意,元不離中黃。圓陀陀,光爍爍,現(xiàn)堂堂。無(wú)馀無(wú)久,通身無(wú)象合真常。只這而今默識(shí),便是當(dāng)來(lái)彌勒②。直下要承當(dāng),開(kāi)放頂門眼...[繼續(xù)閱讀]

    ①一陽(yáng)生:按歷法:“冬至一陽(yáng)生?！泵磕觋?yáng)氣從冬至日開(kāi)始。②省方:視察各地。“先王以省方觀民設(shè)教?！雹鬯拇?道家指道、天、地、王。佛家指地、水、火、風(fēng),能產(chǎn)生一切事物和道理。④消息:消滅與生長(zhǎng)。⑤不殆:沒(méi)有危險(xiǎn)。⑥...[繼續(xù)閱讀]