一、針法的萌芽階段據(jù)文獻(xiàn)記載,早在我國的遠(yuǎn)古時(shí)代(即石器時(shí)代),我們的祖先在同大自然作斗爭及生活、生產(chǎn)實(shí)踐的過程中,就開始以石器為勞動工具。當(dāng)身體的某處有了疼痛,就很自然地會用手進(jìn)行揉按或捶打,從而使病痛得到緩解...[繼續(xù)閱讀]

    1973年底,湖南長沙馬王堆3號漢墓出土了部分古醫(yī)書,其中有關(guān)于經(jīng)脈循行及病候的內(nèi)容(《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽十一脈灸經(jīng)》),到了《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)代(成書于距今兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期),有關(guān)針灸醫(yī)學(xué)的理論已基本形成。該...[繼續(xù)閱讀]

    新中國成立以后,針灸醫(yī)學(xué)受到前所未有的重視,有了很大的發(fā)展。首先在全國各地成立了中醫(yī)院校和中醫(yī)醫(yī)院,開設(shè)了針灸專業(yè)和針灸科,建立了針灸、經(jīng)絡(luò)研究機(jī)構(gòu),使針灸在教學(xué)、醫(yī)療和科研方面取得了巨大的成就。20世紀(jì)50年代后...[繼續(xù)閱讀]

    幾千年來,針灸醫(yī)學(xué)不僅對中國人民的衛(wèi)生保健事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn),而且還被傳播到國外。大約在公元6世紀(jì),針灸就被傳到東方和西方國家。公元541年,針灸醫(yī)學(xué)傳人朝鮮,公元562年,我國的吳人知聰攜帶《明堂經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》...[繼續(xù)閱讀]

    (一)氣是構(gòu)成宇宙的本源中國古代哲學(xué)家認(rèn)為,宇宙間的一切都是氣構(gòu)成的。古人在論述天、地、日、月、水、火由氣形成的經(jīng)過時(shí)認(rèn)為:氣之輕清者,散而為天;氣之重濁者,凝而為地;陽熱之氣生火,火氣之精聚而為日;陰寒之氣生水,水汽...[繼續(xù)閱讀]

    精氣學(xué)說被廣泛應(yīng)用于中醫(yī)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域,成為中醫(yī)學(xué)的重要基礎(chǔ)理論之一,這一理論已滲透到中醫(yī)學(xué)的每一個(gè)角落。(一)精氣是人體生命的動力精氣是人體內(nèi)物質(zhì)基礎(chǔ),是生命活動的動力。人之五臟、六腑、形體、五官、九竅、血和津...[繼續(xù)閱讀]

    陰陽是一對哲學(xué)概念,是對宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。陰陽的最初涵義是非常樸素的,是指日光的向背而言。朝向日光的為陽,背向日光的為陰。因?yàn)橄蜿柕牡胤綔嘏?、光?背陽的地方寒冷、黑暗,因此古人就以...[繼續(xù)閱讀]

    (一)陰陽交感陰陽交感是指陰陽二氣在運(yùn)動中相互感應(yīng)交合的過程,這是萬物化生的根本條件,只有陰陽兩氣在運(yùn)動中不斷交合,新事物和新個(gè)體才能不斷產(chǎn)生。在自然界,天之陽氣下降,地之陰氣上升,陰陽兩氣交感,形成云、霧、雷電、...[繼續(xù)閱讀]

    陰陽學(xué)說貫穿于中醫(yī)理論體系的各個(gè)方面,用來說明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化,并指導(dǎo)養(yǎng)生保健和臨床的診斷與治療。(一)說明人體的組織結(jié)構(gòu)陰陽學(xué)說認(rèn)為,人體是由陰陽二氣結(jié)合而成的有機(jī)整體,它的一切組織結(jié)構(gòu),又可...[繼續(xù)閱讀]

    五行學(xué)說是以五行的抽象特性來歸納各種事物,以五行之間的“相生”、“相克”關(guān)系來闡釋宇宙中各種事物或現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系及協(xié)調(diào)平衡的學(xué)說。(一)五行各自的特性五行各自的特性,是古人在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中,在對木、...[繼續(xù)閱讀]