曾老師出身于中醫(yī)世家,其父曾漢昌早年跟隨巴縣興隆場(chǎng)名醫(yī)曾雪樵學(xué)醫(yī),將《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典條文爛熟于心,臨床應(yīng)用常隨口道來(lái),很少誤差。針對(duì)《溫病條辨》條文較多、記誦...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)80年代初,在家鄉(xiāng)政府衛(wèi)生部門(mén)和家鄉(xiāng)父老殷切盼望下,曾老師毅然返鄉(xiāng)就職于北碚區(qū)中醫(yī)院,當(dāng)了一名普通的臨床醫(yī)師,從此開(kāi)始他“拯黎元于仁壽,濟(jì)羸劣以獲安”的行醫(yī)歷程。當(dāng)時(shí)的中國(guó),十一屆三中全會(huì)后,聯(lián)產(chǎn)承包、改革開(kāi)放...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)80年代末,曾定倫老師走上醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)崗位,他帶領(lǐng)醫(yī)院職工開(kāi)拓創(chuàng)新,銳意進(jìn)取,使醫(yī)院超常規(guī)、跳躍式發(fā)展。在繁忙的行政工作之余,曾定倫老師始終沒(méi)有忘記殷切期盼他診治以解除病痛的患者,他仍堅(jiān)持每周門(mén)診,同時(shí)他還擔(dān)任了成...[繼續(xù)閱讀]

    在使用“和法”調(diào)和患者氣血陰陽(yáng)的過(guò)程中,曾定倫老師認(rèn)為對(duì)于人體而言,“樞機(jī)”主樞轉(zhuǎn)氣機(jī),是溝通陰陽(yáng)氣血、表里上下的樞紐,以氣的升降出入為用。升降出入是構(gòu)成人體基本物質(zhì)之一“氣”的基本運(yùn)動(dòng)形式,是維持正常生命活動(dòng)...[繼續(xù)閱讀]

    曾老師曾說(shuō)過(guò):“醫(yī)不熟悉藥不行,熟悉藥、不知方也不行。掌握方劑不在于死搬硬套,貴在靈活應(yīng)用,知加減變化。臨床上很少有比照方劑一模一樣的病癥,必須隨證加減,方能做到理、法、方、藥的一致性,從而提高療效?！痹蠋熞糟y...[繼續(xù)閱讀]

    四診法是中醫(yī)診斷學(xué)的組成部分,是中醫(yī)診療疾病的方法,以中醫(yī)理論為指導(dǎo),運(yùn)用“四診”的方法診查疾病,探求病因、病位、病性及病勢(shì),辨別證候,對(duì)疾病做出診斷,為治療提供依據(jù)。“四診”主要包括望、聞、問(wèn)、切。中醫(yī)診法有著...[繼續(xù)閱讀]

    辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)和治療疾病的基本原則,是中醫(yī)學(xué)對(duì)疾病研究和處理的一種獨(dú)特的方法,也是中醫(yī)治療藝術(shù)的集中體現(xiàn),分為辨證和論治兩個(gè)過(guò)程。辨證即是認(rèn)證識(shí)證的過(guò)程?！白C”是對(duì)機(jī)體在疾病發(fā)展過(guò)程中某一階段病理反應(yīng)的...[繼續(xù)閱讀]

    1. 雜病的淵藪和釋義雜病是中醫(yī)獨(dú)有的概念,最早見(jiàn)于《靈樞·雜病》,該篇論述了厥氣上逆、心痛、喉痹、瘧疾、耳聾、鼻衄、額痛、項(xiàng)痛、腰痛、膝痛、腹脹、大小便不利、痿厥、呃逆等病的癥狀、診斷及治療方法。后世對(duì)于雜病...[繼續(xù)閱讀]

    1. 深究脾升胃降生理運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的屬性,也是生命活動(dòng)的表現(xiàn),中醫(yī)認(rèn)為人的生命活動(dòng)依賴(lài)于氣的升降出入運(yùn)動(dòng),從而保證人體不斷從自然界中攝取生命活動(dòng)所需要的物質(zhì),并通過(guò)氣化,升清降濁,供應(yīng)人體新陳代謝,促進(jìn)生命活動(dòng)正常進(jìn)行...[繼續(xù)閱讀]

    中風(fēng)又名卒中,因其起病急驟,癥見(jiàn)多端,變化迅速,如風(fēng)性善行數(shù)變,故以“中風(fēng)”名。關(guān)于中風(fēng)病的病機(jī),中醫(yī)學(xué)界歷代均以唐宋、金元分經(jīng)緯,有唐宋以前以“外風(fēng)”立論、金元以后主張“內(nèi)風(fēng)”為主的論斷?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)理...[繼續(xù)閱讀]