醫(yī)方的形成很早,從《內(nèi)經(jīng)》開(kāi)始就有十三方的記載,到了宋代《圣濟(jì)總錄》發(fā)展到了載方二萬(wàn)余首。但《內(nèi)經(jīng)》還從象數(shù)的理論上,提出了君臣佐使的制方原則、七情合和的配伍原則,以及方劑劑型的七方。《傷寒雜病論》遣方用藥皆...[繼續(xù)閱讀]

    督脈: 氣聚丹田,從陰交穴經(jīng)尾閭,起督脈長(zhǎng)強(qiáng),循脊上頭面,止人中。任脈:從督脈人中交任脈齦交,至承漿,循中線下行至陰交,再經(jīng)尾間循督脈上行,周而復(fù)始。...[繼續(xù)閱讀]

    督脈、任脈:如小周天運(yùn)轉(zhuǎn)。沖脈:從任脈陰交穴回到關(guān)元、氣海,入胞中交沖脈,循左足少陰經(jīng)脈下至照海,再?gòu)恼蘸Ｑ笞闵訇幗?jīng)脈至胸中,再?gòu)男刂醒易闵訇幗?jīng)脈下行至照海,從照海循右足少陰經(jīng)脈還至胸中。帶脈:從胸下至臍,環(huán)腰...[繼續(xù)閱讀]

    大周天氣運(yùn)二十八脈,二十八脈包括手足十二經(jīng)脈,左右相加合二十四脈,再加任脈、督脈、陰蹺、陽(yáng)蹺各一,合共二十八脈。《靈樞·五十營(yíng)》說(shuō):“人經(jīng)脈上下、左右、前后二十八脈,周身十六丈二尺,以應(yīng)二十八宿,漏水下百刻,以分晝夜...[繼續(xù)閱讀]

    至于養(yǎng)生以保天真之道,明代醫(yī)家張介賓在其所著《景岳全書(shū)》中有《保天吟》一首,現(xiàn)錄如下,并淺釋之。保 天 吟一氣先天名太極,太極生生是為易。易中造化分陰陽(yáng),分出陰陽(yáng)運(yùn)不息。剛?cè)嵯嗍幜⑶?剝復(fù)夫姤群生殖。稟得先天成后...[繼續(xù)閱讀]

    最后還要談一談以象數(shù)為基礎(chǔ)而寫(xiě)成的論養(yǎng)生的書(shū)——《周易參同契》(以下簡(jiǎn)稱《參同契》)。《參同契》是打開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)寶庫(kù)的金鑰匙,這部書(shū)是論“內(nèi)丹”之旨的,中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是與《參同契》這個(gè)體系直接相聯(lián)系的。由...[繼續(xù)閱讀]