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脈圖解析 共有 288 個(gè)詞條內(nèi)容

第一節(jié) 脈學(xué)的歷史與發(fā)展

    中醫(yī)脈學(xué),隨著中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的發(fā)展而形成,周朝(公元前12世紀(jì)),醫(yī)巫開始分立,中醫(yī)學(xué)處于萌芽時(shí)期,彼時(shí)診脈,僅用單指診察頭部及四肢淺表動(dòng)脈處(后稱氣口),觀搏動(dòng)強(qiáng)弱,以了解氣血運(yùn)行狀況。東周至戰(zhàn)國時(shí)期(公元前7~8世紀(jì)),中醫(yī)...[繼續(xù)閱讀]

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心主血脈,肺主氣的氣血循環(huán)學(xué)說

    本說始出《黃帝內(nèi)經(jīng)》,書中較多篇章有此記載,主要說明心是主宰血脈和運(yùn)行營血的臟器,肺是主宰氣體出入并推動(dòng)心血運(yùn)行的臟器,營血在脈管中的運(yùn)行,是心、肺兩臟共同作用的結(jié)果?!端貑枴の迮K生成篇》言“諸血皆屬于心,諸氣皆...[繼續(xù)閱讀]

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生氣通天的臟象學(xué)說

    中醫(yī)學(xué)臟象學(xué)說認(rèn)為,人的生命,是靠心、肺、肝、脾、腎五大內(nèi)臟的生理活動(dòng)來維持的,五臟功能各有所主,相輔相成,成為一個(gè)整體。五臟的功能特性(肺主氣、司宣肅;心主血脈、司神明;肝主筋、司升發(fā);脾主肌肉、司運(yùn)化;腎主骨、司...[繼續(xù)閱讀]

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察脈之紀(jì),在于陰陽的學(xué)說

    本說出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》,在《難經(jīng)》的脈學(xué)中和《脈經(jīng)》的扁鵲脈法中有類似記載,且有一套運(yùn)用方法?!妒酚洝け怡o倉公列傳》曾有傳黃帝、扁鵲之脈書給太倉公的記載。扁鵲是東周列國時(shí)人,太倉公為漢初人,說明此時(shí)期(公元前714~...[繼續(xù)閱讀]

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十二經(jīng)脈皆有動(dòng)脈及氣口(脈口)學(xué)說

    本說由經(jīng)脈學(xué)說及最早的診動(dòng)脈法而形成,也是遍診法的原始根據(jù)。在馬王堆出土的古帛書《陰陽十一脈》、《足臂十一脈》中,有此種診法的記載,《素問》、《靈樞》亦有此理論和實(shí)際運(yùn)用方法,晉代《甲乙經(jīng)》、宋代《明堂針灸圖...[繼續(xù)閱讀]

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獨(dú)取寸口的三部九候?qū)W說

    本說出自《難經(jīng)》,但早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》已有一定記載?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》記述的診脈法較多,亦記述了寸口的診法,并有“肺朝百脈……一日夜五臟六腑氣血大會(huì)于寸口”的理論,《難經(jīng)》則發(fā)展了此說。《難經(jīng)·一難》言:“十二經(jīng)中皆有...[繼續(xù)閱讀]

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診脈的部位

    (一)遍診法又稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》三部九候法。分上、中、下三部,每部分天、地、人三處。上部(天)即太陽穴前顳動(dòng)脈處候頭角之氣;下部(地)即鼻翼外巨髎穴動(dòng)脈處候口齒之氣;中部(人)即耳門穴動(dòng)脈處候耳目之氣。中部(天)即寸口橈動(dòng)脈...[繼續(xù)閱讀]

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診脈的方法

    (一)診法常以平旦脈象的活動(dòng)可受人體陰陽氣血和臟腑活動(dòng)的影響。因此,《素問》提出要在平旦(日出時(shí))診脈,其時(shí)夜寐初醒,陽氣未動(dòng),陰氣初散,飲食未進(jìn),經(jīng)脈未盛,絡(luò)脈調(diào)勻,氣血未亂,乃可診有過之脈。對(duì)醫(yī)院的住院患者,最好能選擇...[繼續(xù)閱讀]

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病理脈種類、形態(tài)、主病

    病理脈的種類和形態(tài),是由脈位、體形、速率、節(jié)律、來去、血管彈性、血液充盈度和流暢度等多種因素形成的,心、肺、脾、肝、腎等內(nèi)臟的功能狀態(tài)對(duì)病理脈的形成有重要的影響。從脈象的太過或不及,可以分辨出浮、沉、遲、數(shù)...[繼續(xù)閱讀]

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病理脈的歸類與相似脈的鑒別

    (一)以陰陽屬性歸類“脈從陰陽”的理論,最早由《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出,《難經(jīng)》又完善了歸類的方法,張仲景又在《傷寒論》、《金匱要略》里作了具體運(yùn)用,取得了非凡成功?!懊}從陰陽”的原理:所有脈象,絕大多數(shù)是配對(duì)的,例如浮與...[繼續(xù)閱讀]

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