經義藏氣法時論曰:肝病者,兩脅下痛引少腹,令人善怒。心病者,胸中痛,脅支滿,脅下痛。大奇論曰:肝雍兩胠滿,臥則驚,不得小便。邪客篇曰:肝有邪,其氣流于兩脅。熱論篇曰:傷寒三日,少陽受之,少陽主膽,其脈循脅絡于耳,故胸脅痛而耳...[繼續(xù)閱讀]

    經義脈要精微論曰:腰者腎之府,轉搖不能,腎將憊矣。腎脈搏堅而長,其色黃而赤者,當病折腰。邪氣藏府病形篇曰:腎脈緩甚為折脊。五癃津液別篇曰:五谷之精液和合而為膏者,內滲入于骨空,補益腦髓,而下流于陰股。陰陽不和,則使液溢...[繼續(xù)閱讀]

    經義五藏生成篇曰:頭痛巔疾,下虛上實,過在足少陰、巨陽,甚則入腎。心煩頭痛,病在鬲中,過在手巨陽、少陰。經脈篇曰:膀胱足太陽也,是動則病沖頭痛,目似脫,項如拔。脈解篇曰:陽明并于上,上者則其孫絡太陰也,故頭痛鼻鼽腹腫也。...[繼續(xù)閱讀]

    經義邪氣藏府病形篇帝曰:首面與身形也,屬骨連筋,同血合于氣耳。天寒則裂地凌冰,其卒寒或手足懈怠,然而其面不衣何也?岐伯曰:十二經脈,三百六十五絡,其血氣皆上于面而走空竅,其精陽氣上走于目而為睛,其別氣走于耳而為聽,其宗...[繼續(xù)閱讀]

    經義金匱真言論曰:中央黃色,入通于脾,開竅于口,藏精于脾,故病在舌本。陰陽應象大論曰:中央生濕,濕生土,土生甘,甘生脾,脾主口。在竅為口。南方生熱,熱生火,火生苦,苦生心,心主舌。在竅為舌。脈度篇曰:脾氣通于口。脾和則口能...[繼續(xù)閱讀]

    經義五藏生成篇曰:諸脈者皆屬于目。肝受血而能視。五閱五使篇曰:目者,肝之官也。肝病者眥青。金匱真言論曰:東方青色,入通于肝,開竅于目邪氣藏府病形篇曰:十二經脈,三百六十五絡,其血氣皆上于面而走空竅,其精陽氣上走于目而...[繼續(xù)閱讀]

    經義陰陽應象大論曰:北方生寒,在臟為腎,在竅為耳。五閱五使篇曰:耳者,腎之官也。金匱真言論曰:南方赤色,人通于心,開竅于耳。生氣通天論曰:故圣人傳精神,服天氣,而通神明,失之則內閉九竅,外壅肌肉,衛(wèi)氣解散。陽不勝其陰,則五...[繼續(xù)閱讀]

    經義金匱真言論曰:西方白色,入通于肺,開竅于鼻。脈度篇曰:肺氣通于鼻,肺和則鼻能知臭香矣。五閱五使篇曰:鼻者,肺之官也。以候五臟。故肺病者,喘息鼻脹。邪氣藏府病形篇曰:十二經脈,三百六十五絡,其血氣皆上于面而走空竅,其...[繼續(xù)閱讀]

    經義脈解篇曰:所謂入中為喑者,陽盛已衰,故為喑也。內奪而厥,則為喑俳,此腎虛也,少陰不至者,厥也。經脈篇曰:手少陰之別,名曰通里,循經入于心中,系舌本,屬目系。其實則支膈,虛則不能言,取之掌后一寸,別走太陽也,足陽明之別,名曰...[繼續(xù)閱讀]

    經義憂恚無言篇曰:咽喉者,水谷之道也,喉嚨者,氣之所以上下者也。詳前聲喑門。陰陽別論曰:一陰一陽結,謂之喉痹。厥論曰:手陽明少陽厥逆,發(fā)喉痹嗌腫經脈篇曰:足陽明之別,上絡頭項,合諸經之氣,下絡喉嗌。其病氣逆則喉痹瘁暗。...[繼續(xù)閱讀]