經(jīng)義瘧論帝曰:夫痎瘧皆生于風(fēng),其畜作有時(shí)者,何也?岐伯曰:瘧之始發(fā)也,先起于毫毛,伸欠乃作,寒栗鼓頷,腰脊俱痛,寒去則內(nèi)外皆熱,頭痛如破,渴欲冷飲。帝曰:何氣使然?曰:陰陽(yáng)上下交爭(zhēng),虛實(shí)更作,陰陽(yáng)相移也。陽(yáng)并于陰,則陰實(shí)而陽(yáng)虛...[繼續(xù)閱讀]

    論證瘴氣唯東南之域乃有之。蓋嶺南地氣卑濕,霧多風(fēng)少,且以冬時(shí)常暖,則陰中之陽(yáng)氣不固,夏時(shí)反涼,則陽(yáng)中之陰邪易傷,故人有不知保重而縱欲多勞者,極易犯之,以致發(fā)熱頭痛,嘔吐腹脹等證。蓋重者即傷寒,輕者即瘧疾,第在嶺南病此...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)義陰陽(yáng)應(yīng)象大論曰:積陽(yáng)為天,積陰為地,陰?kù)o陽(yáng)躁,陽(yáng)生陰長(zhǎng),陽(yáng)殺陰藏。陽(yáng)化氣,陰成形。寒極生熱,熱極生寒。寒氣生濁,熱氣生清。清氣在下,則生飧泄;濁氣在上,則生䐜脹。此陰陽(yáng)反作,病之逆從也。陽(yáng)勝則熱,陰勝則寒。重寒則...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)義熱論曰:凡病傷寒而成溫者,先夏至日者為病溫,后夏至日者為病暑。暑當(dāng)與汗皆出勿止。生氣通天論曰:因于暑,汗,煩則喘滿,靜則多言,體若燔炭,汗出而散。刺志論曰:氣盛身寒,得之傷寒。氣虛身熱,得之傷暑。金匱真言論曰:夏暑汗...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)義天元紀(jì)大論曰:君火以明,相火以位。神在天為風(fēng),在地為木,在天為熱,在地為火,在天為濕,在地為土,在天為燥,在地為金,在天為寒,在地為水,故在天為氣,在地為形,形氣相感而化生萬(wàn)物矣。天地者,萬(wàn)物之上下也。左右者,陰陽(yáng)之道路...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)義上古天真論曰:今時(shí)之人,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時(shí)御神,務(wù)快其心,逆于生藥,起居無(wú)節(jié),故半百而衰也。陰陽(yáng)應(yīng)象大論曰:年四十而陰氣自半也,起居衰矣。宣明五氣篇曰:久視傷血,久臥傷氣...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)義調(diào)經(jīng)論帝曰:陰虛生內(nèi)熱奈何?岐伯曰:有所勞倦,形氣衰少,谷氣不盛,上焦不行,下脘不通,胃氣熱,熱氣熏胸中,故內(nèi)熱。夫邪之生也,或生于陰,或生于陽(yáng)。其生于陽(yáng)者,得之風(fēng)雨寒暑;其生于陰者,得之飲食居處,陰陽(yáng)喜怒。太陰陽(yáng)明論曰...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)義六節(jié)藏象論曰:人迎一盛病在少陽(yáng),二盛病在太陽(yáng),三盛病在陽(yáng)明,四盛已上為格陽(yáng)。寸口一盛病在厥陰,二盛病在少陰,三盛病在太陰,四盛已上為關(guān)陰。人迎與寸口俱盛四倍已上為關(guān)格。關(guān)格之脈羸,不能極于天地之精氣,則死矣。終...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)義平人氣象論曰:平人之常氣稟于胃,胃者平人之常氣也,人無(wú)胃氣曰逆,逆者死。人以水谷為本,故人絕水谷則死,脈無(wú)胃氣亦死,所謂無(wú)胃氣者,但得真臟脈,不得胃氣也。營(yíng)衛(wèi)生會(huì)篇曰:人受氣于谷,谷入于胃,以傳于肺,五臟六腑,皆以受氣...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)義靈蘭秘典論曰:脾胃者,倉(cāng)廩之官,五味出焉。營(yíng)衛(wèi)生會(huì)篇曰:人受氣于谷,谷入于胃,以傳于肺,五臟六腑,皆以受氣,其清者為營(yíng),濁者為衛(wèi),營(yíng)在脈中,衛(wèi)在脈外。熱論曰:陽(yáng)明者,十二經(jīng)脈之長(zhǎng)也。經(jīng)脈別論曰:食氣入胃,散經(jīng)于肝。詳前飲...[繼續(xù)閱讀]