人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動,是決定其它一切活動的東西。科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展也是由生產(chǎn)活動所決定的,中國醫(yī)藥學(xué)就是在中國廣大勞動人民長期的生產(chǎn)、生活斗爭實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的。早在100多萬年前,我們的祖先為了生存...[繼續(xù)閱讀]

    隨著人類社會的進步,生產(chǎn)、生活實踐的不斷發(fā)展,醫(yī)藥衛(wèi)生知識亦不斷發(fā)展和提高?！吨芏Y》記載了四時氣候變化與人體發(fā)病的關(guān)系,說:“春時有痟首疾,夏時有癢疥疾,秋時有瘧寒疾,冬時有嗽上氣疾。”春秋時期,公元前541年(周景王...[繼續(xù)閱讀]

    晉、唐數(shù)百年間,中國醫(yī)藥學(xué)同其它科學(xué)一樣,隨著時代的前進而發(fā)展和完善。這一時期尤以診斷學(xué)、病因證候?qū)W、藥物學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)發(fā)展為突出。晉·王叔和在總結(jié)前人脈學(xué)基礎(chǔ)上,結(jié)合自己的臨證經(jīng)驗,撰成一部《脈經(jīng)》。它是我國...[繼續(xù)閱讀]

    1949年新中國成立后,我國政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文化各項事業(yè)呈現(xiàn)出欣欣向榮,蓬勃發(fā)展的新面貌。中醫(yī)藥事業(yè)得到了黨和政府的親切關(guān)懷和高度重視。建國不久,全國第一屆衛(wèi)生工作會議上即把團結(jié)中西醫(yī)作為衛(wèi)生工作三大方針之一...[繼續(xù)閱讀]

    中醫(yī)學(xué)認為人體是一個以臟腑經(jīng)絡(luò)為核心的有機整體,各臟腑組織之間是互相聯(lián)系、互相影響、互相制約、互相促進的;同時還認為人體與自然界是密切相關(guān)的,是一個對立統(tǒng)一的整體。1.人體是有機的整體人體內(nèi)部各臟腑組織之間,是...[繼續(xù)閱讀]

    辨證論治是中醫(yī)學(xué)普遍應(yīng)用的治病原則和規(guī)范,是理論與實踐相結(jié)合之體現(xiàn),是認識和解決疾病的過程?！氨孀C”,就是分析、辨別疾病的證候;“論治”,就是在辨證之基礎(chǔ)上,根據(jù)正邪情況而確立的治療法則。因此,辨證是治療之前提和...[繼續(xù)閱讀]

    (一)陰陽對立陰陽學(xué)說認為自然界一切事物都存在著相互對立的兩個方面,陰陽代表著事物相互對立兩方面的屬性。以自然界之天地言,則天為陽,地為陰;以日月而言,則日為陽,月為陰;歲之四季而言,則春、夏為陽,秋、冬為陰;一天而言...[繼續(xù)閱讀]

    陰陽學(xué)說貫穿于中醫(yī)學(xué)理論的各個方面,用來說明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化,并指導(dǎo)臨床診斷和治療。(一)說明人體的組織結(jié)構(gòu)人體是一個有機的整體,其組織結(jié)構(gòu)可以用陰陽來概括說明。一般而言,人體上部屬陽,下部屬陰...[繼續(xù)閱讀]

    (一)五行屬性歸類古人在長期生產(chǎn)、生活的實踐中,認識到木、火、土、金、水五者各自的特性后,便以取類比象的方法,將這種抽象的概括廣泛地聯(lián)系和推演到自然界一切事物。無論是自然界,還是人體生理、病理,即包括整個物質(zhì)世界...[繼續(xù)閱讀]

    五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用,主要是以事物屬性的五行分類法和生克乘侮的變化規(guī)律,分析、說明人體生理、病理現(xiàn)象,并指導(dǎo)臨床診斷和治療疾病。(一)說明臟腑的生理功能與相互關(guān)系中醫(yī)學(xué)認為,人體生理活動以五臟為中心,五臟具有...[繼續(xù)閱讀]