“先全后專(zhuān),融會(huì)貫通”是指作為一名醫(yī)生,首先應(yīng)該系統(tǒng)、全面地學(xué)習(xí)和掌握各科醫(yī)學(xué)知識(shí),然后再深入學(xué)習(xí)和研究某一學(xué)科。對(duì)各學(xué)科全面的掌握,可以使我們?cè)谠\治疾病時(shí)整體考慮,不會(huì)出現(xiàn)顧此失彼的情況。對(duì)某一學(xué)科的深入學(xué)習(xí)...[繼續(xù)閱讀]

    中醫(yī)臨床遣方用藥的思維經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)意識(shí)地嘗試到有意識(shí)地將理、法、方、藥融為一體的從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的奠基,到“七篇大論”君臣佐使的提出,再到張仲景的臨床實(shí)踐,中醫(yī)的組方形式不...[繼續(xù)閱讀]

    中醫(yī)的理論是以臟腑為核心,臨床上的辨證施治,歸根到底都是從臟腑出發(fā),因此臟腑學(xué)說(shuō)就成了臨床辨證論治的基礎(chǔ),中醫(yī)學(xué)各種辨證方法的應(yīng)用,最終必須落實(shí)到臟腑的病理變化上,論治就在于糾正臟腑的病理改變。五臟以守為補(bǔ),六腑...[繼續(xù)閱讀]

    藥物歸經(jīng)是藥可引經(jīng)的前提,尤在涇在《醫(yī)學(xué)讀書(shū)記》中說(shuō):“兵無(wú)向?qū)t不達(dá)賊境,藥無(wú)引使則不通病所?！睆?qiáng)調(diào)了藥引在組方中的輔助作用。每味中藥都有歸經(jīng),入方有引經(jīng)之能,不同的經(jīng)絡(luò)決定了不同藥物在臨床治療中不同的選擇性...[繼續(xù)閱讀]

    辨證論治一詞始見(jiàn)于清代(1829年)章楠所著的《醫(yī)門(mén)棒喝》。中醫(yī)的精髓在于辨證施治。證,是特定癥狀與中醫(yī)特色體征的組合,來(lái)自于歷代醫(yī)家對(duì)無(wú)數(shù)疾病的認(rèn)真觀察總結(jié)。辨證是中醫(yī)師認(rèn)識(shí)疾病發(fā)生發(fā)展過(guò)程的思維方式,這種思維方...[繼續(xù)閱讀]

    (一)葛根葛根始載于《神農(nóng)本草經(jīng)》,被列為中品。其原文曰:“(葛根)味甘平。主消渴,身大熱,嘔吐,諸痹,起陰氣,解諸毒,葛谷,主下利,十歲以上。一名雞齊根、生川谷。”除《神農(nóng)本草經(jīng)》將有關(guān)葛根的功效完全羅列外,其余本草方書(shū)...[繼續(xù)閱讀]

    陳寶貴教授臨證五十年,在中藥的臨床應(yīng)用方面經(jīng)驗(yàn)豐富,尤其應(yīng)用對(duì)藥得心應(yīng)手,信手拈來(lái),每效如桴鼓。陳寶貴教授的一些運(yùn)用對(duì)藥的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下。(一)蒼術(shù)配白術(shù)脾主運(yùn)化水濕而惡濕邪,故濕邪最易困脾,脾虛亦最易生濕。脾氣或脾...[繼續(xù)閱讀]

    1.　山茱萸　　酸、澀、微溫,歸肝、腎經(jīng)。《神農(nóng)本草經(jīng)》:“主心下邪氣,寒熱溫中,逐寒濕痹,去三蟲(chóng)?！薄睹t(yī)別錄》謂其能“益精,安五臟”。山茱萸味酸,酸收能滋補(bǔ)肝腎,但張錫純先生讀《神農(nóng)本草經(jīng)》時(shí)得知此藥可以治療“寒...[繼續(xù)閱讀]

    (一)熟知藥性1.　產(chǎn)地　　現(xiàn)代中醫(yī)師多不重視藥物產(chǎn)地,其實(shí)中藥的產(chǎn)地對(duì)藥物療效很有影響,同一種藥材產(chǎn)地不同,療效也不一樣,我們應(yīng)盡可能地選擇“道地藥材”?！暗赖厮幉摹笔翘囟ㄗ匀粭l件、生態(tài)環(huán)境的地域內(nèi)所產(chǎn)的藥材。歷...[繼續(xù)閱讀]

    SARS、甲型H1N1流感、禽流感等均屬中醫(yī)溫毒疫病范疇,傳變迅速,變化多端,變證迭出,根據(jù)中醫(yī)藥防治經(jīng)驗(yàn),中醫(yī)藥早期參與能有效地控制病情的進(jìn)展變化,降低死亡率。陳寶貴教授在臨床預(yù)防和治療瘟疫疾病中有些體會(huì)和經(jīng)驗(yàn),尤其是在...[繼續(xù)閱讀]