兩敵相持,無以得其情則疑,疑故易駭,駭而應(yīng)之必不能詳;有以得其情則定,定故不可惑,不可惑而聽彼之自擾,則權(quán)常在我而敵實受其弊矣。古之善用兵者,非能務(wù)為必勝,而能謀為不可勝。蓋不可勝者乃所以徐圖必勝之功也。我欲勝彼,彼亦志于勝,誰肯處其敗?勝敗之情戰(zhàn)于中,而勝敗之機未有所決。彼或以兵來,吾敢謂其非張?zhí)撀曇砸液??彼或以兵遁,吾敢謂其非匿形以誘我乎?是皆未敢也。然則如之何?曰:「權(quán)然后知輕重,度而后知長短」,定故也。「他人有心,與忖度之」,審故也。能定而審,敵情雖萬里之遠可定察矣。今吾藏戰(zhàn)于守,未戰(zhàn)而長為必戰(zhàn)之待;寓勝于戰(zhàn),未勝而常有必勝之理。彼誠虛聲以耀我,我以靜應(yīng)而不輕動;彼誠匿形以誘我,我有素備而不可乘;勝敗既不能為吾亂,則故神閑而氣定矣。然后徐以吾之心度彼之情,吾猶是彼亦猶是,南北雖有異慮,休戚豈有異趣哉!
虜人情偽,臣嘗熟論之矣:譬如狩狗焉,心不肯自閑,擊不則吠,吠而后卻;呼之則馴,馴必致嚙。蓋吠我者忌我也,馴我者狎我也。彼何嘗不欲戰(zhàn),又何嘗不言和,為其實欲戰(zhàn)而乃以和狎我,為其實欲和而乃以戰(zhàn)要我,此所以和無定論而戰(zhàn)無常勢也,猶不可以不察。曩者兀術(shù)之死,固嘗囑其徒使入我和,曰:「韓、張、劉、岳,近皆習(xí)兵,恐非若輩所敵?!箘t是其情意欲和矣。然而未嘗不進而求戰(zhàn)者,計出于忌我而要我也。劉豫之廢,亶嘗慮無以守中原,則請割三京;亶之弒,亮嘗懼我有問罪之師,則又謀割三京而還梓宮;亮之殞,褒又嘗緩我追北之師,則復(fù)謀割白溝河、以丈人行事我;是其情亦真欲和矣,非詐也。未幾,亶之所割,視我守之人非其敵,則不旋踵而復(fù)取之;亮之所謀,窺我遣賀之使,知其無能為,則中輟而萌辛巳之逆;褒之所謀,悟吾有班師之失,無意于襲,則反復(fù)而有意外之請。夫既云和矣而復(fù)中輟者,蓋用其狎而謀勝于我也。
展開全文 今日之事,揆諸虜情,是有三不敢必戰(zhàn),二必欲嘗試。何以言之?空國之師,商鑒不遠,彼必不肯再用危道,萬一猖獗,特不過調(diào)沿邊戍卒而已,戍卒豈能必其勝,此一不敢必戰(zhàn)也。海、泗、唐、鄧等州,吾既得之,彼用兵三年而無成,則我有攻守之士,而虜人已非前日之比,此二不敢必戰(zhàn)也。契丹諸胡側(cè)目于其后,中原之士扼腕于其前,令之雖不得不從,從之未必不反,此三不敢戰(zhàn)也。
有三不敢必戰(zhàn)之形,懼吾之窺其弱而絕歲幣,則其勢不得不張大以要我,此一欲嘗試也。貪而志欲得,求不能充其所欲,心惟務(wù)干僥幸,謀不暇于萬全,此二欲嘗試也。
且彼誠欲戰(zhàn)耶,則必不肯張皇以速我之備。且如逆亮始謀南寇之時,劉麟、蔡松年一探其意而導(dǎo)之,則麟逐而松年鴆,惡其露機也。今誠必戰(zhàn),豈欲人遂知之乎!彼誠不敢必戰(zhàn)耶,貪殘無義,忿不顧敗,彼何所恤?以母之親、兄之長,一忤其意,一利其位,亮猶弒之,何有于我?況今沿海造艦,沿淮治具,包藏禍心,有隙皆可投,敢謂之終遂不戰(zhàn)乎?大抵今彼雖無必敢戰(zhàn)之心,而吾亦不可不防其欲嘗試之舉。彼于高麗、西夏,氣足以吞之,故于其使之至也,坦然待之而無他;惟吾使命之去,則多方腆鮮,曲意防備。如人見牛羊未嘗作色,而遇虎豹則厲聲奮臂以加之,此又足以見其深有忌于我也。彼知有忌,我獨無忌哉!我之所忌不在于虜欲必戰(zhàn),而在于虜幸勝以逾淮,而遂守淮以困我,則吾受其疾矣。〔御之之術(shù),臣具于《守淮》篇?!?br/>昔者,黥布之心,為身而不顧后,必出下策,薛公知之以告高祖,而布遂成擒。先零之心,恐漢而疑罕[千干],解仇結(jié)約,充國知之以告宣帝,而先零自速敗。薛公、充國非有風(fēng)角寫占之勝、枯莖朽骨之技,亦惟心定而慮審耳。朝廷心定而慮審,何情不可得,何功不可成。不求敵情之知,而觀彼虛聲詭勢以為進退者,非特在困吾力,且失夫致勝之機為可惜。臣故曰:「知敵之情而為之處者,綽綽乎其有馀矣。」
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