址在崆峒山獅子嶺。民國26年(1937年),鄭浚從甘肅民政廳和后任的四川煙酒督辦任上退休,見崆峒佛教衰落至極,發(fā)心重興崆峒佛法。便出資先修續(xù)法寺,意為紹續(xù)佛陀法教之寺。創(chuàng)建面南大殿五楹,廂房十間,山門帶騎樓五楹,內(nèi)祀諸佛菩...[繼續(xù)閱讀]

    在崆峒山太陽掌北面,孤峰獨(dú)立,直立如天柱,四面無路可通。鄭浚主持并出資雇工,在較近的獅子嶺與天臺山之間架設(shè)絞車索道,運(yùn)工運(yùn)料,建面東佛殿三楹,面南菩薩殿二楹,僧房二間,廚房五間。1964年被拆毀。...[繼續(xù)閱讀]

    址在平?jīng)龀菛|大街隍廟巷,現(xiàn)東大街小學(xué)所在地。鄭浚在拉卜楞寺受三皈五戒后決心在平?jīng)龊霌P(yáng)佛法,主持籌劃并購置土地。建大雄寶殿五楹,菩薩、護(hù)法諸殿及廚庫、僧房、藏經(jīng)樓、講經(jīng)閣、居士林、水房等數(shù)十間。并在精舍招開僧...[繼續(xù)閱讀]

    1950年統(tǒng)計(jì),以佛教協(xié)會為核心的平?jīng)龇鸾虆擦?計(jì)有境內(nèi)佛寺二十余座,城區(qū)有佛籟精舍、延恩寺,白水的靈湫寺,花所的大明寺,紙坊溝的二佛寺,香蓮的觀音殿,草峰的佛堂寺、莊嚴(yán)寺等。崆峒山上的寺院基本完整保留民國以來格局。它...[繼續(xù)閱讀]

    按照佛法來說,任何事物的興衰都有時(shí)間因緣。國強(qiáng)人興,人興法盛。中共十一屆三中全會之后,統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和宗教政策成為國策之一,得到了完善和加強(qiáng)。崆峒山的宗教活動場地全面開放,沉寂了十年的信教群眾,成群結(jié)隊(duì)上山進(jìn)香朝...[繼續(xù)閱讀]

    址在原法輪寺與舒花寺舊址,即凌空塔所在高埠地。原寺全毀,唯古塔危立。法輪禪寺的新建,由妙林法師總督導(dǎo),參訪外地成功經(jīng)驗(yàn),苦心孤詣,精心規(guī)劃,扎實(shí)施工,終使一片榛莽瓦礫之地成為莊嚴(yán)殊勝的佛教十方大叢林。法輪禪寺占地面...[繼續(xù)閱讀]

    法輪禪寺中軸線對稱的東西兩序,與大雄寶殿平齊的東院為禪堂院,建成于1997年。正中面南為禪堂五楹,相對坐南面北有齋堂兩層六間,廚灶兩間,面西僧房七間。相對坐西為鐘樓所在地,一層為客堂,中間大廳供地藏菩薩圣像一軀,兩側(cè)耳...[繼續(xù)閱讀]

    念佛堂在禪寺院東北角,為四層樓廈建筑,一、二兩層依山傍崖而建,三、四兩層始出地面之上,所以從院中看,只有兩層。依崖兩層為磚混結(jié)構(gòu)樓房,三、四兩層為磚木仿古建筑。一樓為健身演武廳,二樓為僧舍寮房十六間,三樓為大齋堂和...[繼續(xù)閱讀]

    在禪堂和念佛堂之北后。從念佛堂院前的洞窟式梯道而下,有樓居兩層共十六間房。其院再下梯道,為四層方丈樓。一、二層為僧眾居室,三層為接待廳,四層為丈室。樓頂為硬歇山飛檐仿古建構(gòu)。...[繼續(xù)閱讀]

    有閉關(guān)房三間,六角亭及茅棚一座。為僧人閉關(guān)修行之處,幽靜隱秘,遠(yuǎn)塵絕俗。以上為法輪禪寺東序建筑布局。...[繼續(xù)閱讀]