《易·系辭》:上古結(jié)繩而治,后世圣人易之以書契,百官以治,萬民以察。案結(jié)繩之治,蓋在燧人氏時。書契之作,實始伏羲。(伏羲畫卦即字,如乾(&x2630;)為天字,坤(&x2637;)為地字(《漢書》坤作),坎(&x2635;)為水字(今水尚作)。與巴比侖楔形文...[繼續(xù)閱讀]

    《尚書·禹貢》:厥貢漆絲。《子華子》:堯不以土階為陋。而有虞氏惕戒于涂髹。髹,漆器也。蓋有虞氏作漆,布漆于器,而后世始有漆工焉。陶窯字古止作匋,外從勹,象形;內(nèi)從缶,指事也?！墩f文》曰:古者昆吾作匋。其說出于《世本》...[繼續(xù)閱讀]

    (甲)民之好惡。《左傳》文十八年季文子論莒仆篇:昔高陽氏有才子八人,齊、圣、廣、淵、明、允、篤、誠,天下之民謂之八愷。高辛氏有才子八人,忠、肅、共、懿、宣、慈、惠、和,天下之民謂之八元。帝鴻氏有不才子掩義隱賊、好...[繼續(xù)閱讀]

    無同姓異姓之別,如顓頊女女修為伯益之曾祖母,堯二女嫁舜,皆同姓連婚,是也。娶妻甚早,故三十不娶便謂之鰥。如《尚書·堯典》稱有鰥在下曰虞舜(舜時年方三十,《舜典》:舜生三十征庸),是也。一夫娶數(shù)婦,姊妹嫁于一夫,無嫡庶之分...[繼續(xù)閱讀]

    父母之喪三年。舜崩,百姓如喪考妣三年(《孟子》),是也。有棺槨。《禮·檀弓》言有虞氏瓦棺,夏后氏堲周,殷人棺槨,是也。有墳?zāi)?。《黃帝內(nèi)傳》:帝斬蚩尤,因置墳?zāi)??！稘h書·地理志》:濟陰成陽有堯冢。(《皇覽》又《帝王世紀(jì)》...[繼續(xù)閱讀]

    黃帝作合宮以祀上帝,接萬靈,立天神地祇。物類之官,各司其序,使民神異業(yè)。自少皞氏之衰,九黎亂德,民神雜糅,家為巫史(黎,苗也。苗俗信鬼,至今猶然),神權(quán)迷信,牢不可破。至顓頊時,有南正重司天以屬神,北正黎司地以屬民,民間乃復(fù)...[繼續(xù)閱讀]

    養(yǎng)老之禮,始于虞舜,名曰燕禮,夏曰饗禮,殷曰食禮?！队洝贩Q有虞氏貴德而尚齒,夏后氏貴爵而尚齒,殷人貴富而尚齒,是也。其原因為憐困難之老人,及恤有功勛于國家者而設(shè)。以化萬民于慈順,導(dǎo)萬民于孝弟。其養(yǎng)之之地,有虞氏養(yǎng)國老...[繼續(xù)閱讀]

    吾王不游吾何以休,吾王不豫吾何以助。(《孟子》:晏子對景公引夏諺。)此非夏人之諺乎。以王者之游為樂,以王者之不游為慮,可想其時下情上達(dá),上德下宣之景象。而君主既出而與民相見,民亦決無驚犯乘輿之事也。后世君主,深宮高...[繼續(xù)閱讀]

    周之始祖后稷,為中國研究農(nóng)學(xué)之鼻祖。其裔孫太王居豳,雖陶復(fù)陶穴,不脫戎狄之俗。然能復(fù)修舊業(yè),注重農(nóng)務(wù),觀《詩·豳風(fēng)》所詠,可以知矣。故周公常以此示成王,使知稼穡之艱難。而周代人民之職業(yè),大抵以農(nóng)為本位。太王之遷岐也...[繼續(xù)閱讀]

    常食用谷類、蔬菜等物,多烝而食,蔬菜多用羹,又食肉之風(fēng)亦盛行,魚鳥牛豚羊稱五鼎之食,當(dāng)時人民最嗜好焉。又馬鹿熊狼之類,亦多捕而食之。其制作配合之法,觀《禮·內(nèi)則》一篇,可得大概矣。飲物有酒醴漿湆等,酒系夏后時儀狄之發(fā)...[繼續(xù)閱讀]