活字本,猶如今日鉛字排印本,所不同者,在于字所用的材料。泥制的叫做泥活字,木或銅刻的,叫做木活字或銅活字用它印刷的書,叫做活字本。(現(xiàn)代有鋁或鉛活字)活字版印書,始于朱仁宗慶歷年間(公元1041至1048年)為勞動人民畢昇所創(chuàng)造...[繼續(xù)閱讀]

    唐以前,書皆手自抄寫。自勞動人民在實踐中探索,發(fā)明了雕板印刷術(shù)以后,雕板印書逐漸代替了手寫,有了雕板書的流傳,但是學(xué)者和藏書家為了擴大流傳,方便使用以及寶藏等因,仍重視抄本。這種抄本,各代都有,不過宋元抄本,見之于藏...[繼續(xù)閱讀]

    凡書皆有稿本,它與抄本同是手寫的,如何辨別其為稿?在見到抄本時,已經(jīng)審定為某墨跡,而書又是它的著作,無疑這是手稿本。如未能鑒定是何人墨跡,而書中有很多添注涂改之處;或者藏書家題跋記、文集、雜記曾經(jīng)述及,又有題記或印...[繼續(xù)閱讀]

    此本系指一種本子自出世之后,年代已久,或因他種原因,致使字跡顏色有所模糊,為使原字清楚,延長年代之故,按原筆劃描寫一遍,使字跡清楚,以供收藏與閱讀。用這種方法描過的本子,稱之為描潤本。除了抄本,稿本用這種方法外,印本也...[繼續(xù)閱讀]

    要知每一書有些什么版本,可查閱下列各種書目:宋元舊本書經(jīng)眼錄三卷附錄二卷,清莫友芝撰,清同治年間獨山莫氏金陵刊本。莫友芝字子偲,貴州獨山人,精于版本之學(xué),他將親見的宋、金、元、明刊本及舊抄本稿本,凡一百三十種,匯編...[繼續(xù)閱讀]

    為什么要鑒別古籍版本呢?因為書籍的內(nèi)容是一定級階的人所寫的,必然反映一定級階的思想意識,因而立論有正反,記事有虛實。由于一書經(jīng)過展轉(zhuǎn)傳抄,一再重刻翻印,難免沒有訛文錯字,甚至篇章脫落,妄加增補。如以“要不要學(xué)習(xí)”五...[繼續(xù)閱讀]

    如唐劉肅《大唐新語》明馮夢禎本,則改為《唐世新語》;宋葉夢得《巖下放言》,明商濬輯刊《稗?！繁?改為鄭景堂《蒙齋筆談》;漢劉熙《釋名》,明郎奎金輯刊《五雅》,改名《逸雅》,以合其總名;宋江休復(fù)《醴泉筆錄》,重校《說郛...[繼續(xù)閱讀]

    如北京圖書館藏元劉敏中撰《中庵先生劉文簡公文集》二十五卷,而文淵閣《四庫全書》本,則為二十卷;又如陳繼儒刻《寶顏堂秘笈》中的《春渚記聞》只有前五卷,一望而知其非足本,但有卷多而實少者,如商維濬《稗?！分兄对葡?..[繼續(xù)閱讀]

    如為御倭侵犯、籌劃海防而編的《籌海圖編》,此書凡五刻,有嘉靖壬戌年(公元1562年)杭州刊本,隆慶壬申年(1572年)浙江藩司重刻本,天啟甲子年(公元1624年)胡維極刊本,清康熙三十二年(1693年)鄭起泓刊本,除天啟本作者題胡宗憲外,其余均...[繼續(xù)閱讀]

    ,如傅增湘校宋紹興刊《唐六典》跋謂:“《唐六典》世行本,以正德乙亥(公元1445年)吳郡刻本為最古。……在明刻中,亦號為精審不茍者,然脫誤閎多,行間多有墨釘,頗難是正,讀者憾焉。余別收彭文勤公家抄本,行間缺字殊多,是沿于正德...[繼續(xù)閱讀]