田齊所創(chuàng)設(shè)的稷下學(xué)宮,是同中國(guó)封建社會(huì)同時(shí)出現(xiàn)的,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新興地主階級(jí)惟一的官辦高等學(xué)府。齊桓公首霸諸侯,田代姜齊后,齊國(guó)更為強(qiáng)大,是國(guó)土方圓二千里的“四塞之國(guó)”,曾與秦并稱(chēng)二強(qiáng)。田齊時(shí)代的齊國(guó),史載:農(nóng)業(yè)之富...[繼續(xù)閱讀]
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田齊所創(chuàng)設(shè)的稷下學(xué)宮,是同中國(guó)封建社會(huì)同時(shí)出現(xiàn)的,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新興地主階級(jí)惟一的官辦高等學(xué)府。齊桓公首霸諸侯,田代姜齊后,齊國(guó)更為強(qiáng)大,是國(guó)土方圓二千里的“四塞之國(guó)”,曾與秦并稱(chēng)二強(qiáng)。田齊時(shí)代的齊國(guó),史載:農(nóng)業(yè)之富...[繼續(xù)閱讀]
戰(zhàn)國(guó)中后期,商鞅、韓非倡行并在秦國(guó)實(shí)施法制教育,其特點(diǎn)是“以法為教,以吏為師”?!耙苑榻獭?、“以吏為師”是韓非對(duì)法制教育的概括,而其首倡者乃是商鞅。商鞅認(rèn)為講授私學(xué)之人與私學(xué)教育之禮樂(lè)、詩(shī)書(shū)、修善、孝弟、誠(chéng)...[繼續(xù)閱讀]
秦始皇為統(tǒng)一思想所采取的一項(xiàng)教育政策。秦自商鞅開(kāi)始行法家政治,“商君教秦孝公以連什伍,設(shè)告坐之過(guò),燔詩(shī)書(shū)而明法令,塞私門(mén)之請(qǐng),而遂公家之勞,禁游宦之民,而顯耕戰(zhàn)之士?!?《韓非子·和氏》)李斯為相時(shí),進(jìn)一步加強(qiáng)法制,把...[繼續(xù)閱讀]
這是秦朝實(shí)行大一統(tǒng)所推行共同文字、規(guī)范統(tǒng)一的社會(huì)倫理和行為習(xí)慣的文化教育政策。西周的文字稱(chēng)大篆或籀文,筆畫(huà)繁多,書(shū)寫(xiě)不便。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),諸侯國(guó)各自為政,文字頗不統(tǒng)一。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,這種文字混亂狀況嚴(yán)重阻礙了統(tǒng)...[繼續(xù)閱讀]
秦代實(shí)行嚴(yán)刑酷法,導(dǎo)致迅速滅亡,也使繼后的西漢統(tǒng)治者引以為戒?!稘h書(shū)·高祖紀(jì)》載,公元前206年,劉邦率漢軍進(jìn)入秦都咸陽(yáng),召集諸縣士紳,指出:“父老苦秦苛法久矣!誹謗者族,偶語(yǔ)者棄市?!彼険舻恼乔仡C《挾書(shū)律》、取締民...[繼續(xù)閱讀]
漢武帝提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策,是中國(guó)歷史上劃時(shí)代的歷史性事件。漢武帝時(shí),經(jīng)濟(jì)上得到了恢復(fù)和發(fā)展,政治上出現(xiàn)了景帝平息七國(guó)之亂以后的統(tǒng)一局面。為進(jìn)一步鞏固封建王朝的統(tǒng)治,需要建立一個(gè)最適應(yīng)于為其服務(wù)...[繼續(xù)閱讀]
士,是春秋時(shí)期新出現(xiàn)的社會(huì)階層?!暗檬空卟?失士者亡”的規(guī)律,是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)最高統(tǒng)治者從列國(guó)興衰中逐漸認(rèn)識(shí)的。養(yǎng)士最早的是齊國(guó)。公元前613年,齊懿公為了爭(zhēng)取王位,“驟施于國(guó),而多聚士,盡其家,貸于公,有司以繼之”...[繼續(xù)閱讀]
官學(xué)自漢代開(kāi)始設(shè)立,經(jīng)學(xué)教育也始于漢代,官方經(jīng)學(xué)由此而生。自漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”之后,統(tǒng)治者便用經(jīng)學(xué)治世,學(xué)校育才、朝廷取士也都以經(jīng)學(xué)為重要標(biāo)準(zhǔn)和基本內(nèi)容,經(jīng)學(xué)與古代教育結(jié)下了“不解之緣”。從漢代的“今...[繼續(xù)閱讀]
儒、佛、道并稱(chēng)“三教”,是從魏晉時(shí)期開(kāi)始的。儒、道二教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的產(chǎn)物;佛教創(chuàng)立于公元前六至五世紀(jì)的古印度,東漢初年傳入我國(guó)。從魏晉開(kāi)始三教并立,歷經(jīng)隋唐、五代十國(guó),直至宋代又形成了“主以儒學(xué),輔以佛道”的...[繼續(xù)閱讀]
宋代周敦頤首先提出吸收佛、道入儒學(xué)的理論,把佛、道二教的禁欲主義和服從封建綱常的教條結(jié)合起來(lái),此成為理學(xué)的開(kāi)端。之后,經(jīng)過(guò)張載、程顥、程頤的發(fā)展,奠定了理學(xué)的基礎(chǔ)。南宋朱熹則從理論上加以總結(jié),集其大成,完成了我...[繼續(xù)閱讀]