文與圣人和先王的遺產(chǎn)
唐宋思想的轉(zhuǎn)型

        在以天地為證之后,朝廷學(xué)者馬上聲稱文作為典籍傳統(tǒng),始于古人言行的記錄,[1]這是很有代表性的說法。上古文獻(xiàn)典籍通過對人事進(jìn)行天道設(shè)教,調(diào)停人與宇宙的關(guān)系。天地顯現(xiàn)出來的文指導(dǎo)圣人,使“圣達(dá)立言,化成天下”。[2]《晉書    （共 692 字）     [閱讀本文] >>