明清之際的儒耶對話,首先發(fā)生在“第一哲學(xué)”領(lǐng)域,傳教士給中國帶來了關(guān)于上帝存在的本體論證明,中國學(xué)者則從理本論或氣本論的立場對傳教士的觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑,而傳教士們也對中國學(xué)者的觀點(diǎn)一一作出了回應(yīng)。毫無疑問,王夫之 (共 3972 字) [閱讀本文] >>
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 明清之際的儒耶對話,首先發(fā)生在“第一哲學(xué)”領(lǐng)域,傳教士給中國帶來了關(guān)于上帝存在的本體論證明,中國學(xué)者則從理本論或氣本論的立場對傳教士的觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑,而傳教士們也對中國學(xué)者的觀點(diǎn)一一作出了回應(yīng)。毫無疑問,王夫之 (共 3972 字) [閱讀本文] >>