《孝經(jīng)》曾講:“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”我國古人除了孩童時代要剪發(fā)外,其余的時間無論男女都蓄發(fā)。關(guān)于毛發(fā)的記錄,在甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)了,就是這個“長”字。甲骨文的“長”字,形體是一個側(cè)立的人,頭上是長...[繼續(xù)閱讀]

    甲骨文“車”是象形字,展示的是車的俯視象形圖,有車輪、車轅、車軸,以及駕馬的衡。有的甲骨文還顯示了車廂的構(gòu)形,如“”。而金文的形體和甲骨文是基本一致的,所顯示的車的部件也相似。金文中的車的形體有繁復(fù)的也有簡略的...[繼續(xù)閱讀]

    古代的等級制度十分鮮明,從文字上就可以看出這一點(diǎn)?！俺肌痹谖覀兘裉斓挠^念中應(yīng)該是指君臣之臣,但它的甲骨文形體卻寫作一只眼睛的樣子。這只眼睛不是平常那樣橫著放的,而是豎立著的,而且眼珠子炯炯有神。這個形體在殷商...[繼續(xù)閱讀]

    中國古代社會盛行祭祀行為,殷商時代尤其突出,除了占卜問事之外,還要向天地祖先祈禱以求庇護(hù)。漢字中的“沉”字最開始寫作“沈”,這個字在甲骨文中就有了。甲骨文的這個字是由水和牛組成,整個字表示將牛當(dāng)做祭品下沉到河中...[繼續(xù)閱讀]

    “成”的甲骨文是由兩個部件組成,右邊像一把長柄的斧頭,斧頭的左下方表示一個即將被劈斬的物體,整個字表示斬物,古代有斬物為盟的傳統(tǒng),這個字也就表達(dá)了這個意思。金文的形體和甲骨文的形體結(jié)構(gòu)基本一致,右邊像一把斧子,斧...[繼續(xù)閱讀]

    甲骨文的“齒”是口中有牙齒的象形,這個字凸顯的是口中的牙齒?？诘纳喜渴莾深w牙齒,這個字表示的就是牙齒。甲骨文中還有寫作“”的形體,更加凸顯了上下唇齒。金文、小篆的“齒”都是形聲字,字的上部是聲符,下部是形符。隸...[繼續(xù)閱讀]

    古人對紅色尤為熱衷,考古發(fā)現(xiàn)在殷商時代墓葬中有赤紅的粉末,同時龜甲上也有抹有朱砂的甲骨文?！俺唷钡募坠俏氖怯缮舷聝蓚€部件構(gòu)成的,上面是一個“大”,表示人,下面像熊熊烈火,表示一個人在烈火之上,只取“烈火”的顏色...[繼續(xù)閱讀]

    “臭”的甲骨文是一個會意字,由上下兩個部件構(gòu)成。上面部件為鼻子的象形,下面部件表示一只犬,將鼻子放于犬的頭上,以凸顯鼻子,表示嗅味道。小篆的形體結(jié)構(gòu)來自甲骨文,將上面轉(zhuǎn)寫為“自”,下面轉(zhuǎn)寫為“犬”。隸書的“臭”字...[繼續(xù)閱讀]

    “出”的甲、金、篆形體差別不大,看得出明顯的淵源關(guān)系。下面的“凵”像一個坑穴,上面部件表示一只腳。三個腳趾頭朝向坑穴外面,表示從坑穴走出去。到隸書的時候,“出”字因為筆畫發(fā)生了橫、豎、折的變化,就不容易看出表意...[繼續(xù)閱讀]

    甲骨文的“川”是河流的流動的象形,羅振玉解釋說像河岸在兩邊,中間是流水的形狀。金文的“川”字省去了甲骨文中間的四個表示水滴的小點(diǎn)。小篆依照金文的形體進(jìn)行筆畫的規(guī)范,即是后來隸書和楷書的直接原形。“川”在《說...[繼續(xù)閱讀]