APP 孔子離開魯國(guó)以后,一直在衛(wèi)、鄭、陳、蔡等國(guó)之間尋找從政機(jī)會(huì),面見大小諸侯七十余君,但是始終沒(méi)能受到重用,恰好此時(shí)楚昭王派人來(lái)延請(qǐng)孔子,于是他就帶領(lǐng)弟子們一路南下適楚,一行人到了河邊卻找不到渡口,就讓子路去向在大田...[繼續(xù)閱讀]
《論語(yǔ)》言論
字?jǐn)?shù)： 1117
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而不輟。子路行以告。夫子憮然曰:‘鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與? 天下有道，丘不與易也?！?/h3>
孔子離開魯國(guó)以后,一直在衛(wèi)、鄭、陳、蔡等國(guó)之間尋找從政機(jī)會(huì),面見大小諸侯七十余君,但是始終沒(méi)能受到重用,恰好此時(shí)楚昭王派人來(lái)延請(qǐng)孔子,于是他就帶領(lǐng)弟子們一路南下適楚,一行人到了河邊卻找不到渡口,就讓子路去向在大田...[繼續(xù)閱讀]
孔子以文、行、忠、信為教,因此他有關(guān)“文章”的言論很多,弟子“可得而聞”。“文章”是古代典籍的統(tǒng)稱,諸如《論語(yǔ)》中經(jīng)常出現(xiàn)的《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》等等。“性”和“天道”等形而上命題則奧秘玄冥,高深莫測(cè),既無(wú)法...[繼續(xù)閱讀]
本章言論非常重要,對(duì)于了解孔子的人性論觀點(diǎn)很有幫助,然而長(zhǎng)期以來(lái)卻沒(méi)有引起人們的足夠重視。過(guò)去由于人們大多是按照《論語(yǔ)》現(xiàn)有的篇章次序逐章解讀,而不是在一個(gè)統(tǒng)一概念的統(tǒng)領(lǐng)之下把相關(guān)言論歸并到一處來(lái)進(jìn)行解讀,更...[繼續(xù)閱讀]
本章中的“生”,可以理解為“性”,因?yàn)椤吧薄靶浴倍止乓粝嗤?因音轉(zhuǎn)義。在甲骨文和金文中,“生”寫作草葉下面加一橫代表地面的指事符號(hào),表示草木破土成長(zhǎng)。《說(shuō)文解字》:“生,進(jìn)也。象草木生出土上。凡生之屬皆從生。...[繼續(xù)閱讀]
。”
孔子設(shè)帳授徒,以《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》為教,弟子三千,身通六藝者七十有二人。孔門弟子人眾,個(gè)性迥異,然而孔子對(duì)每個(gè)人的才情秉性和性格特征都非常了解。本章中的子羔(柴)、曾參(參)、子張(師)、子路(由)等人都是孔門佼佼...[繼續(xù)閱讀]
本章主要討論的是君子修身立德問(wèn)題,即為人之道和為學(xué)之道?！暗馈薄暗隆薄叭省薄八嚒倍际侨松摒B(yǎng)中的重要內(nèi)容,四者相互關(guān)聯(lián),形成一個(gè)有機(jī)整體?？鬃痈鶕?jù)“先后之序、輕重之倫”①以及修行過(guò)程中的難易程度,分別提出了“...[繼續(xù)閱讀]
孔子周游列國(guó)期間,四處宣揚(yáng)“吾其為東周”的政治主張,然而卻屢屢碰壁,無(wú)人響應(yīng),不僅受到各國(guó)當(dāng)政者的冷遇以及長(zhǎng)沮、桀溺等人的奚落,還遭到宋司馬桓魋等人的武力威脅。心灰意冷之際,他陷入憂思和困惑之中,有感而發(fā),說(shuō)出了這...[繼續(xù)閱讀]