凡寒傷營之證,列于此篇,法五十八條按:上篇風(fēng)傷衛(wèi)之證,用桂枝湯解肌者,乃是不欲發(fā)汗以擾動其營也。不擾其營,但治其衛(wèi),常有不及之弊。不及則邪不盡去,勢必傳入于里,故篇中兩解表里之法居多。此篇寒傷營之證,用麻黃湯發(fā)汗者...[繼續(xù)閱讀]

    凡風(fēng)寒兩傷營衛(wèi)之證,列于此篇,法二十四條按:上篇太陽中風(fēng),乃衛(wèi)病而榮不病之證;中篇太陽傷寒,乃榮病而衛(wèi)不病之證。然天氣之風(fēng)寒每相因,人身之榮衛(wèi)非兩截,病則俱病者恒多。迨俱病則邪勢孔①熾,其人必增煩躁,非發(fā)汗不解,故仲景...[繼續(xù)閱讀]

    傷寒之證,無如太陽一經(jīng),風(fēng)寒參錯,表里差殊,難于辨認。昌分為三篇,先列鄙語,以引其端,后隨仲景原文,闡其立言精意,俾業(yè)醫(yī)者得其門而入,庶足以窺其富美也。而陽明一經(jīng)之病,治之尤難,蓋胃為水谷之海,五臟六府之大源,多氣多血之沖...[繼續(xù)閱讀]

    凡外邪初入陽明地界,未離太陽凈盡者,謂之太陽陽明,列于此篇。太陽與陽明兩經(jīng)各半,謂之合病;兩經(jīng)連串,謂之并病,另自名篇于三陽經(jīng)后,不在此例。此乃邪入陽明,而太陽將盡未盡之證也。①陽明病,脈遲,汗出多,微惡寒者,表未解也...[繼續(xù)閱讀]

    凡外邪已離太陽,未接少陽,謂之正陽陽明,列于此篇。凡外感之邪,全入陽明所轄地界,已離太陽,未接少陽,此際當(dāng)用下法,確無疑矣。然其邪復(fù)有在經(jīng)在府之不同:在經(jīng)者,與太少為鄰,仍是傳經(jīng)之邪;在府者,則入于胃,而不傳經(jīng)。但在經(jīng)者之...[繼續(xù)閱讀]

    凡外邪已趨少陽,未離陽明,謂之少陽陽明,列于此篇。凡屬正陽陽明之證,病已入于胃腑,故下之則愈。其有胃不實,而下證不具者,病仍在經(jīng)。在經(jīng)之邪不解,必隨經(jīng)而傳少陽,口苦、咽干、目眩、耳聾、胸脅滿痛之證,必兼見一二,故謂之少...[繼續(xù)閱讀]

    合病者,兩經(jīng)之證各見一半,如日月之合朔,如王者之合圭璧,界限中分,不偏多偏少之謂也。①太陽病,項背強幾幾,反汗出惡風(fēng)者,桂枝加葛根湯主之。原文②太陽病,項背強幾幾,無汗,惡風(fēng)者,葛根湯主之。原文二條以有汗、無汗定傷風(fēng)、...[繼續(xù)閱讀]

    并病者,兩經(jīng)之證連串為一,如貫索然,即兼并之義也。并則不論多寡,一經(jīng)見三五證,一經(jīng)見一二證,即可言并病也。然太陽證多,陽明、少陽證少,如秦之并六國者,乃病之常。若陽明、少陽證多,太陽證少,則太陽必將自罷,又不得擬之為六...[繼續(xù)閱讀]

    壞病者,已汗、已吐、已下、已溫針,病猶不解,治法多端,無一定可擬,故名之為壞病也。壞病與過經(jīng)不解大異:過經(jīng)不解者,連三陰經(jīng)俱已傳過,故其治但在表里,差多差少,宜先宜后之間;若壞病則在三陽,未入于陰,故其治但在陽經(jīng),其證有結(jié)...[繼續(xù)閱讀]

    概自傷寒失傳,后人乃以食積、虛煩、痰飲、腳氣,牽合為類傷寒四證。此等名目一出,凡習(xí)傷寒之家,茍簡粗疏,已自不識要妙。況復(fù)加冬溫、溫病、寒疫、熱病、濕溫、風(fēng)溫、霍亂、痙、內(nèi)癰、畜②血,為類傷寒十四證。頭上安頭,愈求...[繼續(xù)閱讀]