中醫(yī)所稱“神”也就是人的大腦的思維與情感活動(dòng)。中醫(yī)與道家文化有五氣朝元的說(shuō)法,中醫(yī)注重臟腑學(xué)說(shuō),因?yàn)榕K腑是基礎(chǔ)。中醫(yī)雖不言腦府,然五臟之氣皆為朝元,這個(gè)元,就是人的大腦元神。五臟六腑所有的功用都是為了實(shí)現(xiàn)大腦的...[繼續(xù)閱讀]

    背腧穴治療調(diào)理臟腑中醫(yī)非常注重整體觀念,這一理念在經(jīng)絡(luò)理論中也得以體現(xiàn)。中醫(yī)認(rèn)為,人體左右兩側(cè)的經(jīng)絡(luò)在生理上是相互調(diào)節(jié)、相互為用的,在病理上是相互影響的,《素問(wèn)》云:“邪客于經(jīng),左盛則右病,右盛則左變”;《素問(wèn)·陰...[繼續(xù)閱讀]

    “辨證論治”是中醫(yī)的精髓之一,源于秦漢時(shí)代的《內(nèi)經(jīng)》,系統(tǒng)論述見(jiàn)于東漢時(shí)代的《傷寒論》。它的內(nèi)容包括辨證和論治兩部分。辨證就是癥狀和體征的綜合,論治就是依據(jù)辨證的結(jié)果確立相應(yīng)治療法則。辨證論治的實(shí)質(zhì)是對(duì)疾病...[繼續(xù)閱讀]

    骨傷病種繁多,病機(jī)復(fù)雜,各種病征由于解剖位置不同,病位深淺各異,病邪可能留在氣血、經(jīng)筋、骨等不同部位。章氏骨傷科認(rèn)為,治療各種病癥要辨識(shí)病邪深淺,尤其各種年久經(jīng)治不愈的病患可能氣、血、經(jīng)、筋、骨同時(shí)有邪客留,必須...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)地大物博,有豐富的動(dòng)植物資源,許多都可作為高效的藥物。我們的祖先經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)現(xiàn)、搜求、積累,逐漸認(rèn)識(shí)到自然界某些動(dòng)植物、礦物質(zhì)通過(guò)內(nèi)服可以治病。春秋時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)集,該書就已經(jīng)記載了芍藥、白...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)現(xiàn)代病理學(xué)對(duì)機(jī)體組織修復(fù)的研究,骨折愈合可大體分為三期。稱量中草藥骨折初期:損傷后一到兩周,為血腫機(jī)化期,也稱為炎癥期。骨折后因骨折本身及鄰近軟組織的血管破裂出血,在骨折部形成血腫,血腫于傷后六到八小時(shí)開(kāi)始...[繼續(xù)閱讀]

    首載于《神農(nóng)本草經(jīng)》,為傘形科多年生草本植物當(dāng)歸之根?！侗静菡酚涊d:當(dāng)歸,其味甘而重,故專能補(bǔ)血,其氣輕而辛,故又能行血,補(bǔ)中有動(dòng),行中有補(bǔ),誠(chéng)血中之氣藥,亦血中之圣藥也。大約佐之以補(bǔ)則補(bǔ),故能養(yǎng)營(yíng)養(yǎng)血,補(bǔ)氣生精,安五...[繼續(xù)閱讀]

    為傘形科植物川芎的干燥根莖?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》記載:味辛,溫。主治中風(fēng)入腦頭痛,寒痹,筋攣緩急,金創(chuàng),婦人血閉無(wú)子。川芎辛散溫通,活血祛瘀,作用廣泛,適用于各種瘀血阻滯之病癥,尤為婦科調(diào)經(jīng)要藥。用于胸脅疼痛、風(fēng)濕痹痛、癥...[繼續(xù)閱讀]

    為玄參科植物地黃的塊根,又名熟地黃或伏地,經(jīng)加工炮制而成?！侗静菡酚涊d:熟地黃性平,氣味純靜,故能補(bǔ)五臟之真陰,而又于多血之臟為最要,得非脾胃經(jīng)藥耶?且夫人之所以有生者,氣與血耳。氣主陽(yáng)而動(dòng),血主陰而靜,補(bǔ)氣以人參為...[繼續(xù)閱讀]