艾雖遍地皆有,而以蘄縣產(chǎn)者最良,以其得土之宜,葉厚而絨毛多,性質(zhì)濃厚,功力最大,稱(chēng)為蘄艾。于五月中采其艾而曬之,充分干燥,于石臼中反復(fù)篩搗,去其粗雜塵屑,存其灰白色之纖維如棉花者用之,稱(chēng)為艾絨,亦稱(chēng)熟絨。為灸之無(wú)上妙品...[繼續(xù)閱讀]

    艾絨易吸收空中濕氣,艾絨過(guò)濕則灸時(shí)不易著火而痛增,故艾絨應(yīng)置于干燥箱中而密蓋之,于風(fēng)和日麗時(shí)取出曬之二三時(shí),曬過(guò)復(fù)密蓋之。日常施用者,取出一部分,置于緊密之小匣中,用完再取,則大部分不致受潮。...[繼續(xù)閱讀]

    日本東京針灸學(xué)院院長(zhǎng)坂本貢曰:“在人體予以溫?zé)嶂碳?其最適宜之燃料,莫如艾葉,因其有種種特長(zhǎng)。茲就施灸言之,艾葉燃燒將終,在瞬息間,艾之溫度直入深部,感覺(jué)上似有物質(zhì)直刺之狀,且發(fā)生暢快之感覺(jué)。若試以燃熱之火箸或煙...[繼續(xù)閱讀]

    艾炷大小,稽之書(shū)冊(cè),各從灸之部分而定,頭部肢末宜小,胸腹背部宜大。小者如雀糞、如麥粒,大者如箸頭、如棗核。《明堂下經(jīng)》云“凡灸炷欲下廣三分,若不三分則火氣不達(dá),病不能愈”,是用較大之艾炷。《明堂上經(jīng)》則曰:艾炷以小...[繼續(xù)閱讀]

    燃燒艾炷一枚,謂之一壯。凡灸,少則三壯,多則至數(shù)百壯,如《千金》有灸至三百壯者?！侗怡o灸法》有三五百壯至千壯者,未免用火太過(guò)。吾人施灸,固宜遵循古人遺規(guī),然氣候有變遷,人體有偏勝,體格有大小強(qiáng)弱,疾病有輕重久新,既有不...[繼續(xù)閱讀]

    灸術(shù)原屬溫?zé)嵝源碳く煼?病有輕重,體有強(qiáng)弱,則治療時(shí)所予之刺激,當(dāng)分強(qiáng)弱,以適應(yīng)其癥狀,此炷之所以分大小與壯數(shù)之多寡也。大體標(biāo)準(zhǔn),刺激可分強(qiáng)、中、弱三種。1.強(qiáng)刺激之標(biāo)準(zhǔn)其艾炷如綠豆大,捻為硬丸,自十二壯至十五壯。2.中...[繼續(xù)閱讀]

    以艾灼肉體,為達(dá)療病或防病之目的,是謂灸法。后人以其灼膚傷肌,痛苦難堪,改變其法,下襯姜、蒜、附子、鹽、泥,以冀減少痛楚,名曰隔姜灸法或隔蒜灸法。所以灸法在中國(guó)有五六種之多,即隔姜灸、隔蒜灸、附子灸、麥餅灸、鹽灸、...[繼續(xù)閱讀]

    直接灸術(shù),于皮膚必呈火傷現(xiàn)象,是謂灸術(shù)現(xiàn)象。但火傷現(xiàn)象,因灸法輕重之不同,其所呈現(xiàn)象亦有不同:輕度之施灸,其局部發(fā)現(xiàn)赤暈,且感熱痛,停灸后其赤暈漸消失,經(jīng)數(shù)小時(shí)后,留一黃色之瘢痕。如稍強(qiáng)之灸,則表皮浮起,成一水泡,經(jīng)數(shù)日...[繼續(xù)閱讀]

    不論何種灸法,當(dāng)應(yīng)用于臨床之時(shí),醫(yī)者必先有一番詳細(xì)診察,如男女、年齡、體質(zhì)、疾病輕重及受灸經(jīng)驗(yàn)之有無(wú)等,然后定灸炷之大小、軟硬、壯數(shù),予以適度之刺激,則不使太過(guò),亦不致不及。若太過(guò)失度,不特不能奏效,疾病亦成惡化。...[繼續(xù)閱讀]

    日本田、原田兩博士之研究,謂施灸后,白細(xì)胞顯著增加,幾達(dá)平時(shí)二倍。田博士研究白細(xì)胞之增加,至第九日達(dá)最高度,以后能持續(xù)一個(gè)月。原田博士之研究,謂施灸之初期,嗜酸性粒細(xì)胞增加,后淋巴細(xì)胞亦增加,同時(shí)紅細(xì)胞、血紅蛋白亦...[繼續(xù)閱讀]