古代記載陰陽(yáng)五行的書(shū)很多,而《素問(wèn)》《靈樞》所言則純從醫(yī)學(xué)運(yùn)用立說(shuō),保留了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)辯證唯物論的元素。故本書(shū)所述,多以《素問(wèn)》《靈樞》兩書(shū)為依據(jù),旁及諸家,使讀者用不太多的時(shí)間,對(duì)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)有較系統(tǒng)而扼要的 (共 356 字) [閱讀本文] >>
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 古代記載陰陽(yáng)五行的書(shū)很多,而《素問(wèn)》《靈樞》所言則純從醫(yī)學(xué)運(yùn)用立說(shuō),保留了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)辯證唯物論的元素。故本書(shū)所述,多以《素問(wèn)》《靈樞》兩書(shū)為依據(jù),旁及諸家,使讀者用不太多的時(shí)間,對(duì)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)有較系統(tǒng)而扼要的 (共 356 字) [閱讀本文] >>