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杜環(huán)小傳
明 - 宋濂

杜環(huán),字叔循。其先廬陵人,傳父一元游宦江東,遂家金陵。一元固善士,所與交皆四方名士。環(huán)尤好學(xué),工書(shū),謹(jǐn)傷,重然諾,好周人急。
父友兵部主事常允恭死于九江,家破。其母張氏,年六十余,哭九江城下,無(wú)所歸。有識(shí)允恭者,憐其老,告之曰:“今安慶守譚敬先,非允恭友乎?盍往依之?彼見(jiàn)母,念允恭故,必不遺棄母?!蹦溉缙溲?,附舟詣譚。譚謝不納。母大困,念允恭嘗仕金陵,親戚交友或有存者,庶萬(wàn)一可冀。復(fù)哀泣從人至金陵,問(wèn)一二人,無(wú)存者。因訪一元家所在,問(wèn):“一無(wú)今無(wú)恙否?”道上人對(duì)以:“一元死已久,惟于環(huán)存。其家直鷺洲坊中,門(mén)內(nèi)有雙桔,可辨識(shí)?!?br/> 展開(kāi)全文
母服破衣,雨行至環(huán)家。環(huán)方對(duì)客坐見(jiàn)母,大驚,頗若嘗見(jiàn)其面者。因問(wèn)曰:“母非常夫人乎?何為而至于此?”母泣告以故環(huán)亦泣,扶就座,拜之,復(fù)呼妻子出拜。妻馬氏解衣更母濕衣,奉糜食母,抱衾寢母母問(wèn)其平生所親厚故人,及幼子伯章。環(huán)知故人無(wú)在者,不足付,又不知伯章存亡,姑慰之曰:“天方雨,雨止為母訪之。茍無(wú)人事母,環(huán)雖貧,獨(dú)不能奉母乎?且環(huán)父與允恭交好如兄弟,今母貧困,不歸他人,而歸環(huán)家,此二父導(dǎo)之也。愿母無(wú)他思?!睍r(shí)兵后歲饑,民骨肉不相保。母見(jiàn)環(huán)家貧,雨止,堅(jiān)欲出問(wèn)他故人。環(huán)令媵女從其行。至暮,果無(wú)所遇而返,坐乃定。
環(huán)購(gòu)布帛,令妻為制衣衾。自環(huán)以下,皆以母事之。母性褊急,少不愜意,輒詬怒。環(huán)私戒家人,順其所為,勿以困故輕慢與較。母有痰疾,環(huán)親為烹藥,進(jìn)匕箸;以母故,不敢大聲語(yǔ)。
越十年,環(huán)為太常贊禮郎,奉詔祀會(huì)稽。還,道嘉興,逢其子伯章,泣謂之曰:“太夫人在環(huán)家,日夜念少子成疾,不可不早往見(jiàn)?!辈氯魺o(wú)所聞,第曰:“吾亦知之,但道遠(yuǎn)不能至耳?!杯h(huán)歸半歲,伯章來(lái)。是日,環(huán)初度。母見(jiàn)少子,相持大哭。環(huán)家人以為不祥,止之。環(huán)曰:“此人情也,何不祥之有?”既而伯章見(jiàn)母老,恐不能行,競(jìng)給以他事辭去,不復(fù)顧。環(huán)奉母彌謹(jǐn)。然母愈念伯章,疾頓加。后三年,遂卒。將死,舉手向環(huán)曰:“吾累杜君,吾累杜君!愿杜君生子孫,咸如杜君?!毖越K而氣絕。環(huán)具棺槨殮殯之禮,買(mǎi)地城南鐘家山葬之,歲時(shí)常祭其基云。
環(huán)后為晉王府錄事,有名,與余交。
史官曰:交友之道難矣!翟公之言曰:“一死一生,乃知交情?!北朔沁^(guò)論也,實(shí)有見(jiàn)于人情而云也。人當(dāng)意氣相得時(shí),以身相許,若無(wú)難事;至事變勢(shì)窮,不能蹈其所言而背去者多矣!況既死而能養(yǎng)其親乎?吾觀杜環(huán)事,雖古所稱義烈之士何以過(guò)。而世俗恒謂今人不逮古人,不亦誣天下士也哉!
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宋濂

宋濂,初名壽,字景濂,號(hào)潛溪,漢族,祖籍金華潛溪,至宋濂時(shí)遷居金華浦江(今浙江浦江)。明初著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家。與高啟、劉基并稱為“明初詩(shī)文三大家”,又與章溢、劉基、葉琛并稱為“浙東四先生”。被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”,學(xué)者稱其為太史公、宋龍門(mén)。宋濂與劉基均以散文創(chuàng)作聞名,并稱為“一代之宗”。其散文質(zhì)樸簡(jiǎn)潔,或雍容典雅,各有特色。他推崇臺(tái)閣文學(xué),文風(fēng)淳厚飄逸,為其后“臺(tái)閣體”作家的文學(xué)創(chuàng)作提供范本。其作品大部分被合刻為《宋學(xué)士全集》(亦稱《宋文憲公全集》或《宋學(xué)士文集》)七十五卷。