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墨子 · 第四十一章 · 經(jīng)(下)
周 - 墨子

止,類以行人。說在同。所存與者,于存與孰存?駟異說。推類之難。說在之大校五行毋常勝。說在宜。物盡同名:二與斗,愛,食與招,白與視,麗與,夫與履。一,偏棄之,謂而固是也。說在因。不可偏去而二。說在見與俱、一與二、廣與修。無“欲、惡之為益、損”也。說在宜。不能而不害。說在害。損而不害。說在余。異類不吡。說在量。知而不以五路。說在久。偏去莫加少。說在故。必?zé)?。說在頓。假,必悖。說在不然。知其所以不知。說在以名齲物之所以然,與所以知之,與所以使人知之,不必同。說在玻無,不必待有。說在所謂。疑。說在逢、循、遇、過。擢,慮不疑。說在有、無。合與一,或復(fù)否。說在拒。且然,不可正,而不用害工。說在宜歐。物,一體也。說在俱一、惟是。均之,絕、不。說在所均。字,或徙。說在長(zhǎng)宇、久。堯之義也,生于今而處于古,而異時(shí)。說在所義。
二臨鑒而立,景到。多而若少。說在寡區(qū)。狗,犬也。而殺狗非殺犬也,可。說在重。鑒位,景一小而易,一大則正。說在中之外內(nèi)。使,殷、美。說在使。鑒團(tuán)景一。不堅(jiān)白。說在。荊之大,其沈,淺也。說在具。無久與宇堅(jiān)白。說在因。以檻為摶,于“以為”,無知也。說在意。在諸其所然、未者然。說在于是推之。意未可知。說在可用過仵。景不徙。說在改為。一,少于二而多于五。說在建祝景二。說在重。非半弗■,則不動(dòng)。說在端。景到,在午有端與景長(zhǎng)。說在端??蔁o也,有之而不可去。說在嘗然。景迎日。說在摶。正而不可擔(dān),說在摶。景之孝大。說在地正、遠(yuǎn)近。宇進(jìn)無近。說在敷。天,而必正。說在得。行循以久。說在先后。貞而不撓。說在勝。一法者之相與也盡,若方之相合也。說在方。契與枝板。說在保狂舉,不可以知異。說在有不可。牛馬之非牛,與可之同。說在兼。倚者不可正。說在剃。循此循此,與彼此同。說在異。推之必往。說在廢材。唱和同患。說在功。買無貴。說在仮其賈。聞所不知若所知,則兩知之。說在告。賈宜則售。說在荊以言為盡悖,悖。說在其言。無說而懼。說在弗心。唯吾謂非名也,則不可。說在仮?;?,過名也。說在實(shí)。無窮不害兼。說在盈否知。知之、否之足用也,諄。說在無以也。不知其數(shù)而知其盡也。說在明者。謂辯無勝,必不當(dāng)。說在辯。不知其所處,不害愛之。說在喪子者。
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無不讓也,不可。說在始。
仁、義之為內(nèi)、外也,內(nèi)。說在仵顏。
于一,有知焉,有不知焉。說在存。
學(xué)之,益也。說在誹者。
有指于二,而不可逃。說在以二絫。
誹之可否,不以眾寡。說在可非。
所知而弗能指。說在春也、逃臣、狗犬、貴者。
非誹者諄。說在弗非。
知狗,而自謂不知犬,過也。說在重。
物甚不甚。說在若是。
通意后對(duì)。說在不知其誰謂也。
取下以求上也。說在澤。
是是與是同。說在不州。
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墨子

墨子 ,名翟(dí),東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人 ,一說魯陽(yáng)人,一說滕國(guó)人。墨子是宋國(guó)貴族目夷的后代,生前擔(dān)任宋國(guó)大夫。他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人,也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。 墨子是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家,墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說,墨家在先秦時(shí)期影響很大,與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點(diǎn)。以兼愛為核心,以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。墨子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。在當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴,有“非儒即墨”之稱。墨子死后,墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個(gè)學(xué)派。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料,收集其語(yǔ)錄,完成了《墨子》一書傳世。