《天工開物》序
明 - 宋應(yīng)星

天覆地載，物數(shù)號(hào)萬，而事亦因之曲成而不遺，豈人力也哉！事物而既萬矣，必待口授目成而后識(shí)之，其與幾何？萬事萬物之中，其無益生人與有益者各載其半。世有聰明博物者，稠人推焉。乃棗梨之花未賞，而臆度楚萍；釜鬵之范鮮經(jīng)，而侈談莒鼎。畫工好圖鬼魅而惡犬馬，即鄭僑、晉華，豈足為烈哉！幸生圣明極盛之世，滇南車馬縱貫遼陽，嶺徼宦商衡游薊北。為方萬里中，何事何物不可見見聞聞。若為士而生東晉之初、南宋之季，其視燕、秦、晉、豫方物已成夷產(chǎn)，從互市而得裘帽，何殊肅慎之矢也。且夫王孫帝子生長深宮，御廚玉粒正香而欲觀耒耜，尚宮錦衣方剪而想像機(jī)絲。當(dāng)斯時(shí)也，披圖一觀，如獲重寶矣。年來著書一種，名曰《天工開物卷》。傷哉貧也！欲購奇考證，而乏洛下之資；欲招致同人商略贗真，而缺陳思之館。隨其孤陋見聞，藏諸方寸而寫之，豈有當(dāng)哉？吾友涂伯聚先生，誠意動(dòng)天，心靈格物。凡古今一言之嘉、寸長可取，必勤勤懇懇而契合焉。昨歲《畫音歸正》由先生而授梓。茲有后命，復(fù)取此卷而繼起為之，其亦夙緣之所召哉！卷分前后，乃貴五谷而賤金玉之義?！队^象》、《樂律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去。丐大業(yè)文人棄擲案頭，此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)也！時(shí)崇禎丁丑孟夏月，奉新宋應(yīng)星書于家食之問堂。