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應(yīng)諧錄 · 楚人學(xué)舟
明 - 劉元卿

楚人有習(xí)操舟者,其始折旋疾徐,惟舟師之是聽(tīng)。于是小試洲渚之間,所向莫不如意,遂以為盡操舟之術(shù),遂遽謝舟師,椎鼓徑進(jìn),亟犯在險(xiǎn),乃四顧膽落,墜槳失柁。然則以今日之危者,豈非前日之幸乎?
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劉元卿

明朝著名理學(xué)家、教育家、文學(xué)家,字調(diào)甫,號(hào)旋宇,一號(hào)瀘瀟,江西省萍鄉(xiāng)市蓮花縣坊樓南陂藕下村人?!附宜木印怪唬彝蹰T(mén)後期大家,在理學(xué)、教育和文學(xué)等領(lǐng)域皆卓有成就,著述甚豐,有《劉聘君全集》,《大學(xué)新編》、《山居草》、《還山續(xù)草》、《通鑒纂要》、《六鑒》、《諸儒學(xué)案》、《賢奕編》等,其中寓言集《賢奕篇》被收入《四庫(kù)全書(shū)》。劉元卿自幼苦讀,隆慶四年(公元1570年)在江西鄉(xiāng)試中奪魁,後來(lái)在他人的推薦下,帶著向朝廷的上書(shū)和文卷參加會(huì)試,但因「五策傷時(shí),懺張居正」,未獲取錄,還險(xiǎn)遭殺身之禍。隆慶六年(公元1572年)他創(chuàng)立復(fù)禮書(shū)院。萬(wàn)歷二年(公元1574年)再次參加考試,又沒(méi)有被取錄,于是絕意功名,回到家鄉(xiāng),研究理學(xué),收徒講學(xué)。萬(wàn)歷七年(公元1579年)神宗詔毀書(shū)院,全國(guó)大多數(shù)書(shū)院被迫停辦,而劉元卿把復(fù)禮書(shū)院改名為「五穀神祠」,仍聚眾講學(xué)如故。後來(lái)學(xué)禁解除,復(fù)禮書(shū)院又恢復(fù)原名,此後名聲更大,「道日益隆,譽(yù)日益廣」。復(fù)禮書(shū)院有嚴(yán)密的學(xué)規(guī),且教育質(zhì)量好,以致湖南、湖北等省的有志之士都不遠(yuǎn)千里來(lái)此求學(xué),海內(nèi)學(xué)者對(duì)劉元卿的學(xué)識(shí)非常欽佩,譽(yù)他為「泰山北斗」。劉元卿還創(chuàng)辦了識(shí)仁、中道、一德等書(shū)院,至此,他與當(dāng)時(shí)省內(nèi)名流吳康齋、鄧潛谷、章本清齊名,被人們稱為「江右四君子」。隨著知名度擴(kuò)大,不少官員多次上書(shū)朝廷,推薦劉元卿,稱劉元卿為「負(fù)邁俗之志節(jié),蘊(yùn)濟(jì)世之經(jīng)綸」。皇帝非常重視,授他為「國(guó)子博士」、「階承德郎」銜,特別下旨叫劉元卿去京城做官。但劉元卿悉心講學(xué),不肯去做官。後來(lái)皇帝又再次派員催他赴任,劉元卿再三推辭不掉,衹好應(yīng)召入京。不久,即升禮部主事。在朝三年,他提出了許多有利于封建王朝的舉措,在《請(qǐng)舉朝講疏》、《節(jié)制貢吏疏》、《直陳御倭第一要?jiǎng)?wù)疏》中,闡述了自己的政治主張,對(duì)于革除弊政、安定邊陲、抵御外侮都是非常有利的。可惜劉元卿的這些政治主張,得不到皇帝的采納,于是他稱病辭歸,告老還鄉(xiāng)。