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袁州州學(xué)記
宋 - 李覯

皇帝二十有三年,制詔州縣立學(xué)。惟時(shí)守令,有哲有愚。有屈力殫慮,祗順德意;有假官借師,茍具文書?;蜻B數(shù)城,亡誦弦聲。倡而不和,教尼不行。
三十有二年,范陽(yáng)祖君無(wú)澤知袁州。始至,進(jìn)諸生,知學(xué)宮闕狀。大懼人材放失,儒效闊疏,亡以稱上意旨。通判潁川陳君侁,聞而是之,議以克合。相舊夫子廟,狹隘不足改為,乃營(yíng)治之東。厥土燥剛,厥位面陽(yáng),厥材孔良。殿堂門廡,黝堊丹漆,舉以法。故生師有舍,庖廩有次。百爾器備,并手偕作。工善吏勤,晨夜展力,越明年成。
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舍菜且有日,盱江李覯諗于眾曰:“惟四代之學(xué),考諸經(jīng)可見(jiàn)已。秦以山西鏖六國(guó),欲帝萬(wàn)世,劉氏一呼,而關(guān)門不守,武夫健將,賣降恐后,何耶?詩(shī)書之道廢,人惟見(jiàn)利而不聞義焉耳。孝武乘豐富,世祖出戎行,皆孳孳學(xué)術(shù)。俗化之厚,延于靈、獻(xiàn)。草茅危言者,折首而不悔;功烈震主者,聞命而釋兵;群雄相視,不敢去臣位,尚數(shù)十年。教道之結(jié)人心如此。今代遭圣神,爾袁得賢君,俾?tīng)栍赦孕?,踐古人之跡。天下治,則譚禮樂(lè)以陶吾民:一有不幸,尤當(dāng)仗大節(jié),為臣死忠,為子死孝。使人有所賴,且有所法。是睢朝家教學(xué)之意。若其弄筆墨以徼利達(dá)而已,豈徒二三子之羞,抑亦為國(guó)者之憂?!?br/>此年實(shí)至和甲午,夏某月甲子記。
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李覯

宋建昌軍南城(今屬江西)人,字泰伯,世稱盱江先生、直講先生。宋仁宗慶歷二年(西元一〇四二年),舉「茂才異等」不第,與范文正等友善,擁護(hù)「慶歷新政」。倡立盱江書院(盱江在南城),教授生徒,從學(xué)者常數(shù)百人,世稱「盱江先生」。宋仁宗皇祐初,由范文正薦為試太學(xué)助教,后為直講。嘉祐中,為海門主簿、太學(xué)說(shuō)書、權(quán)同管勾太學(xué)。嘉祐四年(西元一〇五九年)卒,年五十一。盱江以文章知名,通經(jīng)術(shù),素不喜《孟子》,極斥釋道二教,重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。有《退居類稿》十二卷,《皇祐續(xù)稿》八卷。明成化間南城左贊編為《盱江集》(亦作《直講李先生文集》)三十七卷,外集三卷。事見(jiàn)《盱江集》卷首宋魏峙《李直講年譜》,《宋史·卷四百三十二·〈儒林列傳·李覯傳〉》。