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蚊對
明 - 方孝孺

天臺生困暑,夜臥絺帷中,童子持翣揚于前,適甚,就睡。久之,童子亦睡,投翣倚床,其音如雷。生驚寤,以為風(fēng)雨且至也,抱膝而坐。
俄而耳旁聞有飛鳴聲,如歌如訴,如怨如慕,拂肱刺肉,撲股噆面,毛發(fā)盡豎,肌肉欲顫。兩手交拍,掌濕如汗,引而嗅之,赤血腥然也。大愕,不知所為。蹴童子,呼曰:“吾為物所苦,亟起索燭照!”燭至,絺帷盡張,蚊數(shù)千皆集帷旁,見燭亂散,如蟻如蠅,利嘴飫腹,充赤圓紅。生罵童子曰:“此非噆吾血者耶?皆爾不謹(jǐn),褰帷而放之入!且彼異類也,防之茍至,烏能為人害?”童子拔蒿束之,置火于端,其煙勃郁,左麾右旋,繞床數(shù)匝,逐蚊出門。復(fù)于生曰:“可以寢矣,蚊已去矣!”
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生乃拂席將寢,呼天而嘆曰:“天胡產(chǎn)此微物而毒人乎?”童子聞之,啞爾笑曰:“子何待己之太厚,而尤天之太固也!夫覆載之間,二氣絪缊,賦形受質(zhì),人物是分。大之為犀象,怪之為蛟龍,暴之為虎豹,馴之為糜鹿與庸狨,羽毛而為禽為獸,裸身而為人為蟲,莫不皆有所養(yǎng)。雖巨細(xì)修短之不同,然寓形于其中,則一也。自我而觀之,則人貴而物賤;自天地而觀之,果孰貴而孰賤耶?今人乃自貴其貴,號為長雄;水陸之物,有生之類,莫不高羅而卑網(wǎng),山貢而海供,蛙黽莫逃其命,鴻雁莫匿其蹤。其食乎物者,可謂泰矣,而物獨不可食于人耶?茲夕蚊一舉喙,即號天而訴之;使物為人所食者,亦皆呼號告于天,則天之罰人,又當(dāng)何如耶?且物之食于人,人之食于物,異類也,猶可言也。而蚊且猶畏謹(jǐn)恐懼,白晝不敢露其形,瞰人之不見,乘人之困怠,而后有求焉。今有同類者,啜粟而飲湯,同也;畜妻而育子,同也;衣冠儀貌,無不同者。白晝儼然乘其同類之間而陵之,吮其膏而盬其腦,使其餓踣于草野,離流于道路,呼天之聲相接也,而且無恤之者。今子一為蚊所噆,而寢輒不安;聞同類之相噆,而若無聞。豈君子先人后身之道耶?”
天臺生于是投枕于地,叩心太息,披衣出戶,坐以終夕。
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方孝孺

明浙江寧海人,字希直,一字希古。宋濂弟子,盡得其學(xué)。洪武二十五年召至京,除漢中府教授,與諸生講學(xué)不倦。蜀獻(xiàn)王聞其賢,聘為世子師,名其屋為“正學(xué)”,學(xué)者因稱正學(xué)先生。建文帝即位,召為侍講學(xué)士。修《太祖實錄》,為總裁。燕王朱棣起兵入南京,自稱效法周公輔成王,召使起草詔書。孝孺怒問“成王安在?”并擲筆于地,堅不奉命。遂被磔于市,宗族親友弟子十族數(shù)百人受牽連被殺。有《遜志齋集》。