在《中國(guó)古代的人牲人殉》中,黃展岳首先提出了“人牲”的問(wèn)題,并通過(guò)歷史資料指出,在考古發(fā)掘中,發(fā)現(xiàn)那些被稱(chēng)為“殺殉”人中被砍去頭顱的人并非死于殉葬,而是用活人做犧牲來(lái)祭祀祖先或神靈,稱(chēng)為“人牲”。閱讀《中國(guó)古代 (共 2523 字) [閱讀本文] >>
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 在《中國(guó)古代的人牲人殉》中,黃展岳首先提出了“人牲”的問(wèn)題,并通過(guò)歷史資料指出,在考古發(fā)掘中,發(fā)現(xiàn)那些被稱(chēng)為“殺殉”人中被砍去頭顱的人并非死于殉葬,而是用活人做犧牲來(lái)祭祀祖先或神靈,稱(chēng)為“人牲”。閱讀《中國(guó)古代 (共 2523 字) [閱讀本文] >>