在論及李可染東德寫生成就時(shí),孫美蘭認(rèn)為畫家實(shí)現(xiàn)了“兩個(gè)革命”,意境革命和語(yǔ)言革命,并且完成了個(gè)人畫風(fēng)的轉(zhuǎn)型,“一九五九年是李可染革新中國(guó)畫大豐收、大總結(jié)、大檢閱的一年,是他的山水畫藝術(shù)走向輝煌的界標(biāo)”。1959年以...[繼續(xù)閱讀]

    一般來(lái)說(shuō),文化藝術(shù)生產(chǎn)往往受社會(huì)環(huán)境的影響與制約。但是,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的理論,并不意味著文化藝術(shù)必然與經(jīng)濟(jì)生活共振。換言之,社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活水平不高或創(chuàng)作主體命運(yùn)不濟(jì)的時(shí)候,也會(huì)出現(xiàn)文化藝術(shù)生產(chǎn)的相對(duì)繁榮。如...[繼續(xù)閱讀]

    吳冠中說(shuō):“李可染是把傳統(tǒng)山水畫的畫室搬到大自然里去的第一人。”從50年代里幾次寫生實(shí)踐來(lái)看,由理論主張到實(shí)地創(chuàng)作,李可染都是成功的。他的寫生,是藝術(shù)家直接面對(duì)生活、吸取創(chuàng)作源泉、積累繪畫經(jīng)驗(yàn)、豐富生活感受的重...[繼續(xù)閱讀]

    1958年,“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)、人民公社化運(yùn)動(dòng)發(fā)生,整個(gè)國(guó)家陷入一種烏托邦的激情之中。1959年,嚴(yán)酷的政治斗爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)一步強(qiáng)化。在緊接而來(lái)的蔓延全國(guó)的災(zāi)害與饑荒之同時(shí),經(jīng)過(guò)反右運(yùn)動(dòng)和系列政治批判運(yùn)動(dòng)的知識(shí)分子,內(nèi)心惴惴...[繼續(xù)閱讀]

    從干校調(diào)回北京的畫家們,雖然又有機(jī)會(huì)重握畫筆,但心情并不輕松。畫家們被要求畫“革命畫”,可是怎樣才算是“革命”的呢?幾年前,連取材于毛澤東詩(shī)意的《萬(wàn)山紅遍》、《鐘山風(fēng)雨起蒼黃》等曾獲得社會(huì)好評(píng)的作品也被橫加批判...[繼續(xù)閱讀]

    1966年7月28日,《解放軍報(bào)》以醒目的通欄標(biāo)題,發(fā)表了《徹底揭露“三家村”黑畫家黃胄的反革命嘴臉》一文。黃胄成了全國(guó)美術(shù)界第一個(gè)被公開點(diǎn)名批判的畫家。黃胄在美術(shù)界率先被批,主要因?yàn)樗c鄧拓關(guān)系密切。60年代初以后,鄧...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)畫有一個(gè)突出的特點(diǎn),就是畫上題詩(shī)或題字,使詩(shī)、書、畫匯合成一個(gè)藝術(shù)整體,給人以更加豐富的美的享受。書法與繪畫在工具使用上同出一體,筆法、墨法上相承一脈,體類與章法上的神形相通以及與自然的親密關(guān)系,都讓二者在...[繼續(xù)閱讀]

    “文革”結(jié)束了,被錯(cuò)誤批判、傷害卻依然活著的諸多文藝界人士紛紛回到自己熱愛(ài)的文藝園地里。藝術(shù)的春天再次到來(lái),尤其是一批“歸來(lái)”的老藝術(shù)家們,嘆息被迫失去的十年甚至幾十年的創(chuàng)作時(shí)間,這個(gè)時(shí)候再次煥發(fā)藝術(shù)激情,老驥...[繼續(xù)閱讀]

    進(jìn)入新時(shí)期以后,李可染獨(dú)具風(fēng)格的中國(guó)畫藝術(shù)日益受到社會(huì)的尊重,聲譽(yù)日隆。誠(chéng)篤真誠(chéng)的他,影響范圍越來(lái)越大,一系列社會(huì)性活動(dòng)接踵而來(lái)。從1978年起,李可染先后當(dāng)選為第五、六、七屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)委員。1...[繼續(xù)閱讀]

    1986年4至5月,中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美協(xié)、中央美院和中國(guó)畫研究院聯(lián)合在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦“李可染中國(guó)畫展”。中國(guó)美協(xié)主席吳作人畫展也同期同地展出,成為中國(guó)當(dāng)代美術(shù)界的盛事?！袄羁扇局袊?guó)畫展”是李可染在世近70年筆耕生涯...[繼續(xù)閱讀]