劉邦創(chuàng)立漢國號、奠定漢地域、構建漢文化、凝聚漢民族,影響廣泛而深遠,他開創(chuàng)了兩漢四百余年的基業(yè),于中國歷史之發(fā)展、世界文明之延續(xù)貢獻頗著,所以宋人蘇軾譽其為“百王之冠”;英人湯因比將其列為“人類歷史上最有遠見、...[繼續(xù)閱讀]

    公元前256年即周赧王五十九年,是中國歷史紀年中具有標志性意義的一年,這一年不僅宣告了一個舊時代的終結,而且還昭告了一個新時代的開始。以“舊時代的終結”來看,秦將軍摎于此年攻討西周,迫使周赧王將其僅有的三十六座城邑...[繼續(xù)閱讀]

    漢高祖名邦字季似成為今天流行的認識。這種流行的認識最早見于東漢中后期荀悅在《漢紀》中的記載。如果檢索成書于東漢中后期之前的《史記》、《漢書》兩部史籍,根本找不到漢高祖名邦的記載,“字季”僅見于《史記》。在《...[繼續(xù)閱讀]

    劉邦發(fā)跡前的生活經歷,留存的史料較少。但是透過《史記》、《漢書》的字里行間,我們仍然可以看到一個形象豐滿、有血有肉的布衣劉邦。司馬遷在《史記·高祖本紀》中對劉邦進行了這樣的評價:“仁而愛人,喜施,意豁如也。常有...[繼續(xù)閱讀]

    明代著名文學家王世貞在《余徳甫見貽籜冠侑以一絕句倚韻和答》詩中吟道:“竹萌含露供朝餐,余籜猶堪劉氏冠。不道道人心死盡,雨來猶作化龍看?！?《弇州山人續(xù)稿》卷二二《詩部》,明萬歷刻本)詩文中“劉氏冠”究竟為何“冠...[繼續(xù)閱讀]

    宋代學者蘇軾說:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。”揭示了“立大事”與“堅忍不拔之志”間的邏輯聯(lián)系。功成名就的歷史人物,大多在早年就樹立遠大志向。這些志向被史籍記載下來,成為我們理解、吸收歷史...[繼續(xù)閱讀]

    相人術由來甚久,現(xiàn)存最早文獻記錄出現(xiàn)在春秋時期。如果檢閱《左傳》、《國語》等史籍,我們發(fā)現(xiàn)這時期相術不但流傳普遍,而且形成了一定相法系統(tǒng),這說明相術源頭應在春秋以前。戰(zhàn)國時期相人術較為盛行,荀子說:“相人,古之人...[繼續(xù)閱讀]

    戰(zhàn)國末年,秦國丞相呂不韋為了“備天地、萬物、古今之事”,匯聚先秦各派學說,主編了一部二十余萬字的《呂氏春秋》,寫道:“凡帝王者之將興也,天必先見祥乎下民。黃帝之時,天先見大螾大螻,黃帝曰:‘土氣勝!’土氣勝,故其色尚黃...[繼續(xù)閱讀]

    “天下苦秦久矣”是陳勝號召反秦的理據。這樣的理據后來為陳勝將軍武臣,以及劉邦等承襲沿用。武臣號召趙地諸縣反秦口號是:“夫天下同心而苦秦久矣。”(《史記·張耳陳余列傳》)劉邦號召沛縣反秦的帛書說:“天下同苦秦久矣...[繼續(xù)閱讀]

    秦始皇三十六年(前211),東郡出現(xiàn)了“始皇帝死而地分”的七字刻石;同年秋天,從關東夜過華陰平舒道的使者聽到了山鬼“今年祖龍死”的五字讖言。東郡地隸關東六國故地,華陰為秦國關中舊有領土,即便《史記》略有夸飾附會,但是生...[繼續(xù)閱讀]