我發(fā)現(xiàn),我也一樣眷戀母親而嫉恨父親。如今,我認(rèn)為這是天下兒童皆然的現(xiàn)象?！ヂ逡恋轮赂ダ沟男盼乙欢?再而三地發(fā)現(xiàn),性是開啟心理癥難題之門的鑰匙。輕視此鑰匙的人決不能開啟那扇門?！渡倥爬墓适隆废裎?..[繼續(xù)閱讀]

    哲學(xué)本質(zhì)上是一門關(guān)于真正開端、關(guān)于起源、關(guān)于萬物之本的科學(xué)。——《哲學(xué)作為嚴(yán)格的科學(xué)》正是在一個實踐動機超強地上升的時代里,一種理論的本性也可能會比它的理論職業(yè)所允許的更為強烈地屈從于這些實踐動機的力量。...[繼續(xù)閱讀]

    生命進化史雖然還不完整,但已經(jīng)能使我們隱約看到人類智慧如何通過從一系列脊椎動物一直到人類在不斷進步中形成。生命進化史向我們指出,在理解能力中,還有一種對行動能力,即一種生物的意識對其生存條件越來越準(zhǔn)確、越來越...[繼續(xù)閱讀]

    學(xué)院生活是一場瘋狂的賭博。要是年輕學(xué)者為了取得進大學(xué)授課的資格來取經(jīng),我?guī)缀踟?fù)不起勸進之責(zé)。如果他是猶太人,人家當(dāng)然可以告訴他放棄一切希望(這是進地獄的入口處的話)。但是,對任何別的人,都必須問一問良心:您當(dāng)真相...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)代人已經(jīng)不再相信永生,不再相信一種永生對死的克服。但無論在何處,只要死本身沒有以一種直接形式而被給予,只要死之鄰近僅僅是作為一種偶爾浮現(xiàn)出來的、合乎判斷的知識而被給予,那么,在那里,關(guān)于在永生中克服死的理念必...[繼續(xù)閱讀]

    一切文化作品,都不僅屬于“自然”,而且也屬于“人文”。——《文化的悲劇》藝術(shù)揭示人類的情感,同時又改善人類的情感?！段幕谋瘎　反輾д蔚纳裨捠浅稣軐W(xué)能力之外的?！瓰榱藨?zhàn)勝敵人必須了解敵人是正確戰(zhàn)略...[繼續(xù)閱讀]

    凡是不可說的,我們必須保持沉默?！哆壿嬚軐W(xué)論》你在有樹的地方找到悲劇,樹折斷了,而不是彎曲了。悲劇乃是某種非猶太人的東西。我想,門德爾松是最無悲劇性的作曲家了?！段幕c價值》每一出悲劇恐怕都會以這樣的...[繼續(xù)閱讀]

    如今,真正意義上的原罪開始與道德過失融合在一起。毫無疑問,上帝仍然在道德中扮演著重要的角色。只有上帝,才能保證人們尊重道德,壓制違反道德的行為。違反道德就是冒犯上帝。不過,上帝被歸結(jié)為保護人的角色。道德紀(jì)律不是...[繼續(xù)閱讀]

    在身體的和心靈的接觸中、在相互激起的快意和痛苦中、在講話和沉默中、在共同的利益和利益的對抗中所不斷發(fā)生的事情——這些構(gòu)成社會的令人驚訝的堅不可摧性,構(gòu)成社會的生活的跌宕起伏,社會的要素借助這種起伏不斷地獲得...[繼續(xù)閱讀]

    今天所謂“文明人”所特有的行為方式,在西方國家的人來說并非與生俱來。倘若今天西方國家的文明人能夠回到他所處社會的過去階段,比如回到封建的中世紀(jì),那么他就會所見甚多,他所看到的正是在今天被他斥為“不文明”的那些...[繼續(xù)閱讀]