手之三陰,厥陰在中也。(明·張介賓《類經(jīng)·經(jīng)絡(luò)類》)肝足厥陰之脈,起于大趾叢毛之際,上循足跗上廉,去內(nèi)踝一寸,上踝八寸,交出太陰之后,上...[繼續(xù)閱讀]

    督脈為病,脊強反折。(戰(zhàn)國·《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·骨空論》)督脈統(tǒng)絡(luò)諸陽,任脈統(tǒng)絡(luò)諸陰,以為十二經(jīng)絡(luò)陰陽之綱領(lǐng)故也。(明·張介賓《類經(jīng)·經(jīng)絡(luò)...[繼續(xù)閱讀]

    夫沖脈者,五臟六腑之海也,五臟六腑皆稟焉。(戰(zhàn)國·《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)·逆順肥瘦》)沖則獨主血海。而其所以主血海,以其為先天精氣之主,能...[繼續(xù)閱讀]

    陽維維于陽,陰維維于陰,陰陽不能自相維,則悵然失志,溶溶①不能自收持。陽維為病苦寒熱,陰維為病苦心痛。(《難經(jīng)·二十九難》)〔注釋〕...[繼續(xù)閱讀]

    蹻脈者,少陰之別,起于然骨之后。上內(nèi)躁之上,直上循陰股入陰,上循胸里入缺盆,上出人迎之前,入頄,屬目內(nèi)眥,合于太陽,陽蹻而上行,氣并相還...[繼續(xù)閱讀]

    人身之水火,即陰陽也,即氣血也。無陽則陰無以生,無陰則陽無以化……故氣血俱要,而補氣在補血之先;陰陽并需,而養(yǎng)陽在滋陰之上。(明·李...[繼續(xù)閱讀]

    兩神相搏,合而成形,常先身生,是謂精。(戰(zhàn)國·《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)·決氣》)氣之所化謂之精。(吳·呂廣等注《難經(jīng)集注·三十四難》)夫精者,血...[繼續(xù)閱讀]

    何謂神?岐伯曰:請言神。神乎神,耳不聞,目明心開而志先,慧然獨悟,口弗能言,俱視獨見,適若昏,昭然獨明,若風吹云,故曰神。(戰(zhàn)國·《黃帝內(nèi)經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]

    上焦開發(fā),宣五谷味,熏膚,充身澤毛,若霧露之溉,是謂氣。(戰(zhàn)國·《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)·決氣》)氣乃神之祖,精乃氣之子,氣者神精之根蒂也,大矣哉...[繼續(xù)閱讀]

    中焦受氣取汁,變化而赤,是謂血。(戰(zhàn)國·《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)·決氣》)血之與氣,異名同類焉。(戰(zhàn)國·《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)·營衛(wèi)生會》)水入于經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]